九地篇

(曹操曰：欲战之地有九。〕孙子曰：地形者，兵之助。故用兵：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有围地，有死地。 (曹操曰：此九地之名也。〕诸侯战其地者，为散。 (曹操曰：士卒恋土，道近易散。〕入人之地而不深者，为轻。 (曹操曰：士卒皆轻返也。〕我得则利，彼得亦利者，为争。 (曹操曰：可以少胜众、弱击强。〕我可以往，彼可以来者，为交。 (曹操曰：道正相交错也。〕诸侯之地三属， (曹操曰：我与敌相当，而旁有他国也。〕先至而得天下之众者，为衢。 (曹操曰：先至得其国助也。〕入人之地深，背城邑多者，为重。 (曹操曰：难返之地。〕行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为覆。 (曹操曰：少固也。〕所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围。疾则存，不疾则亡者，为死。 (曹操曰：前有高山，后有大水；进则不得，退则有碍。〕是故，散地则无战，轻地则无止，争地则无攻， (曹操曰：不当攻，当先至为利也。〕交地则无绝， (曹操曰：相及属也。〕衢地则合交， (曹操曰：结诸侯也。〕重地则掠， (曹操曰：蓄积粮食也。〕覆地则行， (曹操曰：无稽留也。〕围地则谋， (曹操曰：发奇谋也。〕死地则战。 (曹操曰：殊死战也。〕所谓古善战者，能使敌人前后不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收；卒离而不集，兵合而不齐。合乎利而用，不合而止。 (曹操曰：暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。〕敢问：敌众以整，将来，待之若何？ (曹操曰：或人问之。〕曰：先夺其所爱，则听矣。 (曹操曰：夺其所恃之利。若先据利地，则我所欲必得也。〕兵之情主速，乘人之不给，由不虞之道，攻其所不戒也。 (曹操曰：孙子应难以覆陈兵情也。〕凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。 (曹操曰：养土气、并兵力，为不可测度之计。〕投之无所往，死且不北，死焉不得， (曹操曰：士死安不得也。〕士人尽力。 (曹操曰：在难地，心并也。〕兵士甚陷则不惧，无所往则固；深入则拘， (曹操曰：拘，专也。〕无所往则斗。 (曹操曰：人穷则死战也。〕是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信； (曹操曰：不求索其意，而自得也。〕禁祥去疑，至死无所之。 (曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。一本作至死无所灾。〕吾士无余财，非恶货也；无余死，非恶寿也。 (曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也；弃财致死者，不得已也。〕令发之日，士坐者涕沾襟，卧者涕交颐。 (曹操曰：皆持必死之计。〕投之无所往者，诸、刿之勇也。故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎？曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也； (曹操曰：方马，缚马也。埋轮，恃不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。〕齐勇若一，整之道也；刚柔皆得，地之理也。 (曹操曰：强弱一势也。〕故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 (曹操曰：齐一貌也。〕将军之事，静以幽，正以治。 (曹操曰：谓清净幽深平正也。〕能愚士卒之耳目，使无知； (曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。〕易其事，革其谋，使民无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之登高，去其梯；帅与之深入诸侯之地，发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。 (曹操曰：一其心也。〕聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。 (曹操曰：险，难也。〕九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。 (曹操曰：人情见利而进，遭害而退。〕凡为客：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四彻者，衢地也。入深者，重地也；入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也；背固前敌者，死地也。无所往者，穷地也。是故，散地，吾将一其志。轻地，吾将使之偻。 (曹操曰：使相交属。〕争地，吾将使不留。 (曹操曰：地利在前，当速进其后也。〕交地，吾将固其结。衢地，吾将谨其恃。重地，吾将趋其后。 (曹操曰：掠彼也。〕（按：一作“重地，吾将继其食”，故曹操有此注。）覆地，吾将进其途。 (曹操曰：疾过也。〕围地，吾将塞其阙。 (曹操曰：以一其心也。〕死地，吾将示之以不活。 (曹操曰：励士心也。〕故诸侯之情，殆则御， (曹操曰：相持御也。〕不得已则斗， (曹操曰：势有不得已也。〕过则从。 (曹操曰：陷之甚过，则从计也。〕是故，不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 (曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。〕四五者，一不知，非王霸之兵也。 (曹操曰：四五者，谓九地之利害。或曰：上四五事也。〕彼王霸之兵：伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故，不养天下之交，不事天下之权；伸己之私，威加于敌： (曹操曰：交者，不结成天下诸侯之权也，绝天下之交，夺天下之权，故威得伸而自私。〕故国可拔也，城可隳也。 (曹操曰：言军法令不豫施悬之，《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功作赏。” 无法之赏，无政之令。犯三军之众，若使一人： (曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。〕犯之以事，勿告以言； (曹操曰：兵尚诈。〕犯之以害，勿告以利。 (曹操曰：勿使知害。〕投之亡地然后存，陷之死地然后生。 (曹操曰：必殊死战，或在死亡之地，亦有败者。孙膑曰：“兵恐不投之死地也。”〕夫众陷于害，然后能为败为胜。故为兵之事，在顺详敌之意， (曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；彼欲去，开而击之。〕并力一向，千里杀将， (曹操曰：先示之以闲空虚弱之处，敌则并向而利之，虽千里可擒其将也。〕 (一曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。〕此谓巧事。 (曹操曰：是成事之巧也。一作是谓巧攻成事。〕是故，政举之日，无通其使； (曹操曰：谋定，则闭关梁、绝其符信，勿使通使。〕励于廊上，以诛其事。 (曹操曰：诛，治也。〕敌人开阓，必亟入之， (曹操曰：敌有间隙，当急入之也。〕先其所爱， (曹操曰：据便利也。〕微与之期， (曹操曰：后人发，先人至。〕践墨随敌，以决战事。 (曹操曰：行践规矩，无常也。〕是故，始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。 (曹操曰：处女示弱，脱兔往疾也。〕