周易全解
革（卦四十九）——变更是万物运行的法则
译文为待校对内容，仅供辅助阅读
【原文】
（离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。
六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。
九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。
【注释】
①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。②巳：用作“祀”，指祭祀。③巩：加固，束紧。④言：用作“靳”，意思是马的胸带。三就：三重。⑤改命：改变命令。（6）革面：变脸。
【译文】
革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。
初九：用黄牛的皮革加固束紧。
六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。
九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
（离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。
六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。
九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。
革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。
初九：用黄牛的皮革加固束紧。
六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。
九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
原文
（离下兑上）革①：已日乃孚②。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革③。
六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。
九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。
九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。
译文
革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。
初九：用黄牛的皮革加固束紧。
六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。
九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。
九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。
九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。
上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。
【读解】
用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏的头脑，难以适应，固此本身就是对变化多端的最好说明。
变的道理可以推广到宇宙人间的万事万物。宇宙人间万事万物的存在即在不断运动和变化之中，绝对没有静止不变的东西。因而，以不变应万变，在某种意义上便是消极闭塞的表现。天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。中国古代的智慧对此给予了充分的重视，所谓“因地制宜”，“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。