平山冷燕

平山冷燕

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《 平山冷燕》又名《第四才子书》。全书二十回。 或署荻岸散人( 一作荑荻山人) 编次, 或不署撰人。首有序,尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌(十五年)”。 近人多认为作者即作序之天花藏主人, 为明末清初人。 书叙明嘉靖时大学士山显仁十岁幼女山黛以白燕诗一鸣惊人, 天子御赐“ 弘文才女” 之名, 山黛又与才女冷绛雪结为闺友, 均被御封为“ 女中书”之号以备顾问”。 才子燕白颔、 平如衡慕名前去考较诗文, 四人“才美相宜, 彼此相敬”, 几经曲折, 终由天子做媒, 山黛与燕白颔, 冷绛雪与平如衡分别结为夫妻。 此书是清初才子佳人小说的代表作, 很早即为国外文学界注目,1860 年已有法文译本问世。 此书即《 新镌批评绣像平山冷燕》, 叙平如衡与山黛、 冷绛雪与燕白颔四才子、才女, 才色相慕, 终成嘉偶, 故又名《 四才子书》。全书二十回。不署撰人,题“荻岸散人编次”。首有序,尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌(十五年)”。 本书据《天花藏批评平山冷燕四才子书藏本》校点,参校《新刻批评平山冷燕》刊本。 鲁迅的《中国小说史略》 曾详细介绍此书, 认为它的主旨是“ 显扬女子, 颂其异能, 又颇薄制艺而尚词华, 重俊髦而嗤俗士”。 书中对“ 金马名卿、 玉堂学士” 以及那些不学无术的假斯文予以嘲讽, 但却又免不了对于封建“ 帝德” 的颂扬。 此书多骈俪文, 有一些尚觉清新的诗词, 偶尔也微露民间风味。 但那些奏疏、 献词、 颂赋, 则晦涩冗繁。 《平山冷燕》主旨颂扬女子才情,为明清言情小说中的上乘之作。曾译成法文,传至欧洲。

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《 平山冷燕》又名《第四才子书》。全书二十回。 或署荻岸散人( 一作荑荻山人) 编次, 或不署撰人。首有序,尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌(十五年)”。 近人多认为作者即作序之天花藏主人, 为明末清初人。 书叙明嘉靖时大学士山显仁十岁幼女山黛以白燕诗一鸣惊人, 天子御赐“ 弘文才女” 之名, 山黛又与才女冷绛雪结为闺友, 均被御封为“ 女中书”之号以备顾问”。 才子燕白颔、 平如衡慕名前去考较诗文, 四人“才美相宜, 彼此相敬”, 几经曲折, 终由天子做媒, 山黛与燕白颔, 冷绛雪与平如衡分别结为夫妻。 此书是清初才子佳人小说的代表作, 很早即为国外文学界注目,1860 年已有法文译本问世。 此书即《 新镌批评绣像平山冷燕》, 叙平如衡与山黛、 冷绛雪与燕白颔四才子、才女, 才色相慕, 终成嘉偶, 故又名《 四才子书》。全书二十回。不署撰人,题“荻岸散人编次”。首有序,尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌(十五年)”。 本书据《天花藏批评平山冷燕四才子书藏本》校点,参校《新刻批评平山冷燕》刊本。 鲁迅的《中国小说史略》 曾详细介绍此书, 认为它的主旨是“ 显扬女子, 颂其异能, 又颇薄制艺而尚词华, 重俊髦而嗤俗士”。 书中对“ 金马名卿、 玉堂学士” 以及那些不学无术的假斯文予以嘲讽, 但却又免不了对于封建“ 帝德” 的颂扬。 此书多骈俪文, 有一些尚觉清新的诗词, 偶尔也微露民间风味。 但那些奏疏、 献词、 颂赋, 则晦涩冗繁。 《平山冷燕》主旨颂扬女子才情,为明清言情小说中的上乘之作。曾译成法文,传至欧洲。

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《 平山冷燕》又名《第四才子书》。全书二十回。 或署荻岸散人( 一作荑荻山人) 编次, 或不署撰人。首有序,尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌(十五年)”。 近人多认为作者即作序之天花藏主人, 为明末清初人。 书叙明嘉靖时大学士山显仁十岁幼女山黛以白燕诗一鸣惊人, 天子御赐“ 弘文才女” 之名, 山黛又与才女冷绛雪结为闺友, 均被御封为“ 女中书”之号以备顾问”。 才子燕白颔、 平如衡慕名前去考较诗文, 四人“才美相宜, 彼此相敬”, 几经曲折, 终由天子做媒, 山黛与燕白颔, 冷绛雪与平如衡分别结为夫妻。 此书是清初才子佳人小说的代表作, 很早即为国外文学界注目,1860 年已有法文译本问世。 此书即《 新镌批评绣像平山冷燕》, 叙平如衡与山黛、 冷绛雪与燕白颔四才子、才女, 才色相慕, 终成嘉偶, 故又名《 四才子书》。全书二十回。不署撰人,题“荻岸散人编次”。首有序,尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌(十五年)”。 本书据《天花藏批评平山冷燕四才子书藏本》校点,参校《新刻批评平山冷燕》刊本。 鲁迅的《中国小说史略》 曾详细介绍此书, 认为它的主旨是“ 显扬女子, 颂其异能, 又颇薄制艺而尚词华, 重俊髦而嗤俗士”。 书中对“ 金马名卿、 玉堂学士” 以及那些不学无术的假斯文予以嘲讽, 但却又免不了对于封建“ 帝德” 的颂扬。 此书多骈俪文, 有一些尚觉清新的诗词, 偶尔也微露民间风味。 但那些奏疏、 献词、 颂赋, 则晦涩冗繁。 《平山冷燕》主旨颂扬女子才情,为明清言情小说中的上乘之作。曾译成法文,传至欧洲。

为什么值得读

从原典理解古人的经验

这部短篇小说作品适合用来接近原典、理解古人的思想与经验。可以先阅读简介和目录,再选择适合自己的进入方式。

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