示所犯者瑜伽法镜经
已校阅 已完结亦称《瑜伽法镜经》。中国人假托佛说所撰经典。唐三阶教僧人师利编。二卷(或一卷)。本经可分四部分。第一部分谓“佛临涅槃为阿难说法住灭品”,内容取自唐玄奘译《佛临涅槃记法住经》,改换增减,置之卷首;第二部分即传统判为疑伪经之《像法决疑经》;第三部分是“地藏菩萨赞叹法身观行品”;第四部分是“常施菩萨所问品”。卷首有序文一篇,卷末有译经、校勘、监译等人题名,且有奉敕详定入目录流行的记载,谓此经系唐景龙元年(707)译出。序中又谓,本经系由菩提流志与宝思惟等人译出。智昇撰《开元录》时曾亲自询问菩提流志,流志答曰:“不曾翻译此经。”故智昇辨此经为师利伪造,其文甚详,可参见《开元录》卷一八。本经未为历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
已校阅 该内容已完成基础校对，可优先阅读。
从作品简介了解全书
亦称《瑜伽法镜经》。中国人假托佛说所撰经典。唐三阶教僧人师利编。二卷(或一卷)。本经可分四部分。第一部分谓“佛临涅槃为阿难说法住灭品”,内容取自唐玄奘译《佛临涅槃记法住经》,改换增减,置之卷首;第二部分即传统判为疑伪经之《像法决疑经》;第三部分是“地藏菩萨赞叹法身观行品”;第四部分是“常施菩萨所问品”。卷首有序文一篇,卷末有译经、校勘、监译等人题名,且有奉敕详定入目录流行的记载,谓此经系唐景龙元年(707)译出。序中又谓,本经系由菩提流志与宝思惟等人译出。智昇撰《开元录》时曾亲自询问菩提流志,流志答曰:“不曾翻译此经。”故智昇辨此经为师利伪造,其文甚详,可参见《开元录》卷一八。本经未为历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
从原典理解古人的经验
这部佛教类作品适合用来接近原典、理解古人的思想与经验。可以先阅读简介和目录，再选择适合自己的进入方式。
按自己的阅读目标进入
- 初次接触古籍、希望从原典开始阅读的读者
- 对传统文化、历史经验与古人思想感兴趣的读者
- 需要查阅作品原文与章节出处的读者
暂未分级
当前还没有稳定的阅读难度判断，可先浏览目录和首章。
三种方式开始阅读
- 从第一章开始，建立对全书结构的基本认识
- 打开目录，选择当前最感兴趣的章节阅读
内容可用
本书当前为 AI 辅助整理草案，来源和版本仍在核查中。正文尚未完成精品校对，请以阅读参考为主。
来源待核查
版本待确认
章节目录
查看全部目录
最近章节
阅读较多