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…用（长兵短兵之用也）。敌欲坚阵，我则突其不意；敌欲直冲，我则备其所从。攻必先攻其所寡，击必先击其所动。薄者可突，长者可截，乱者可惑，疑者可协。夫军之为政也，劳在乎役无度，怨在乎赏不均，弱在乎逼迫，穷在乎绝地，离在乎将失道，惧在乎将无勇，饥在乎远输，渴在乎穷井。军之为逸也，乐在乎安静，利在乎赏罚，当其…

…，与嗣昭欢爱如初。 使过春秋时，ゾ之役，晋人既归秦帅，大夫及左右皆言于秦伯曰：“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰：“是孤之罪也，夫子何罪？”复使为政。其后秦伯伐晋，济河焚舟（示必死也），取王官及。晋人不出，遂自茅津济，封ゾ尸而还，遂霸西戎。用孟明也。 晋侯入曹，令无入僖负羁之宫，而免其族，报施…

…利，不假卜筮而事吉，不祷祀而福从。”遂命驱之而前，周公曰：“今时逆太岁龟灼吉凶，卜筮不吉，星变为灾，请还师。”太公怒曰：“今纣剖比干、囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎！”乃焚龟析蓍，援抱而鼓，率众先涉河，武王从之，遂伐纣（此事《六韬》说与《荀子》异）。 后赵石勒伐张重华，将谢艾帅…

…也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。 守法稽断，臣下之节也。明法稽验，主上之操也。明主守，等轻重，臣主之权也。明赏赉，严诛责，止奸之术也。审开塞，守一道，为政之要也。下达上通，至聪之听也。知国有无之数，用其仂也。知彼弱者，强之体也。知彼动者，静之决也。官分文武，惟王之二术也。 俎豆同制，天子之会也。游说（…

…也。 注曰：【小大不同，其理则一。】 王氏曰：‘详明时务得失，当隐则隐；体察事理逆顺，可行则行；理明得失，必知去就之道。数审成败，能识进退之机；从理为政，身无祸患。体学贤明，保终吉矣。’

…故良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地。○同前。 兵要 责之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之动也，犹璧之不朽。○同前。 兵要 良将之为政也，使人择之，不自举；使法量功，不自度。故能者不可蔽，〔不能者〕不可饰，妄誉者不能进也。○同前。 兵要 言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此…

…私不乱公，邪不干正，此治国之道具矣。 视听第三 视听之政，谓视微形，听细声。形微而不见，声细而不闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。故经云：「圣人无常心，以百姓为心。」目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安…

…削其支郡。奏上，上〔令〕公卿列侯宗室〔杂议〕，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也！”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：…

…故说给郭淮，意思是告诉郭淮要当心自己的脑袋，回答好了还算可以，回答不好则必杀无疑。郭淮听后，回答说：“我听说，黄帝时总是以德来教导人民，夏朝的时候因为政治衰退，才开始使用了刑法。现在我生活在唐虞盛世，无刑法之用，因此知道可以不像防风氏那样被杀，所以我才敢来迟”。 曹丕听后大悦，不仅没有处罚郭淮，反而…

…意见，盟会以后，把在战争中侵占的鲁地全部退还鲁国。 天下诸侯得知这件事，都认为桓公诚实可靠，说话算数，大家都来归附他。所以说：将欲取之，必先与之，是为政之宝。 管仲的才能所以得到充分发挥，为齐国强盛作出贡献，是因为鲍叔牙对他的了解、信任和推崇。管仲说：“我以前贫困的时候，曾与鲍叔牙合伙做生意，每次分…

…也。分地塞要，殄怪禁淫之事也。 守法稽断，臣下之节也。明法稽验，主上之操也。明主守，等轻重，臣主之权也。明赏赉，严诛责，止奸之术也。审开塞，守一道，为政之要也。 下达上通，至聪之听也。知国有无之数，用其仂也。知彼弱者，强之体也。知彼动者，静之决也。官分文武，惟王之二术也。俎豆同制，天子之会也。游说间…

…削其支郡。奏上，上〔令〕公卿列侯宗室〔杂议〕，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯讙譁。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也！”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：…

…将，未有不专杀立威者。如魏绛戮仆，穰苴斩庄贾，孙武致法于美人，彭越之诛后至者，皆是也。 世变日移，人心日趋于伪，优容实以酿祸，姑息非以明恩。居今日而为政，非用霹雳手段不能显菩萨心肠。害马既去，伏？？龙不惊，则法立知恩。吾辈任事，只尽吾义分之所能为，以求衷诸理之至。是不必故拂乎人情，而任劳任怨，究无容…

视听之政，谓视微形，听细声。形微而不见，声细而不闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。故经云：「圣人无常心，以百姓为心。」目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然。观…

…宽，扶强抑弱，加以严刑，枉责其情，此所苦二也；或有纵罪恶之吏，害告诉之人，断绝语辞，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也；或有长吏数易守宰，兼佐为政，阿私所亲，枉克所恨，逼切为行，偏颇不承法制，更因赋敛，傍课采利，送故待新，夤缘徵发，诈伪储备，以成家产，此所苦四也；或有县官慕功，赏罚之际，利人之…

治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备，故含血之 蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害，人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佑，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军…

…乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结，纤纤不伐，必成妖孽。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理。明君治其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后…

…应该由中央直接管理，而其余的地方不妨委之于地方自治，而中央为之指导。自治之单位应从地方之最小单位起，而提倡每单位间之共同利益，及单位与单位间之互助，为政府指导之大方针。 职业的组织应以固有的同业公会为基础：（1）凡业必有加入公会的义务；（2）业必须由国家分类，其数不可过多；（3）公会办事员应由同业选…

…因为人家攻击他，他自己辩护，所以有些过火。如同克劳寿维兹氏下战争的定义，谓“战争是政略的延长”，政客们就用此语，说军人应该听政治家的话，且举俾斯麦以为政治家统御军人成功之证。鲁氏却说“政治应包含于军事之中”。其实政治于军事之不应分立，是千古不变的原理，而是否政治家应该指挥军人，抑或军人应该执掌政治，…

…略者也，所用以贯彻其国是者也，所用以维持其国之生存者也，故政略定而战略生焉，战略定而军队生焉。军者国之华，而未有不培养其根本，而能华能实者也。 战争为政略冲突之结果，是为近世战之特性。日俄之战，俄罗之远东政略，与日本相冲突也；今日之欧战，德国之世界政略，与英俄相冲突也。庸讵不可以交让乎？藉曰政略可以…

…，自拿破仑之亡，普人日以统一德国为事，所持以号召者则民族主义也。顾奥亦日耳曼族也，故普奥之役，时人谓为兄弟战争，大不理于众口，而议会中方且与俾士麦变为政敌，举前年度之陆军预算而否决之。千八百六十六年春夏之交，普人于战略政略之间乃生大困难，盖以军事之布置言，则普国着手愈早则利愈大，而以致治之关系言，则…

…选》四〈南都赋〉注。 《太平御览》98引文王囚羑里，散宜生受命而行，宛怀条涂之山，有熊得而献于纣。 〕 杀一夫而利天下。 〔《北堂书钞》十三〕 世子为政。 〔《北堂书钞》二十一〕 廿七大夫者，为筋脉之臣。 〔《北堂书钞》五十六〕 昔烦厚氏用兵无已，诛战不休，至于涿鹿之野，诸侯叛之，烦厚氏之亡也。 〔…

…不避于所爱; 不因怒以诛，不因喜以赏; 不高台深池以役下，不雕文刻画以害农，不极耳目之欲以乱政，是贤君之治国也。 不好生而好杀，不好成而好罚; 妾孕为政，使内外相疑，君臣不和; 拓人田宅，以为台观; 发人丘墓，以为苑囿; 仆媵衣文绣，禽兽犬马与人同食，而万民糟糠不厌，裘褐不完; 其上不知而重敛，夺民…

…道者取之（今本〈武弢〉「天下者非一人之天下，惟有道者处之」。 ）。 古之王者，未使民，民化; 未赏民，民劝。 不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善为政也。 文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：「帝（朱右曾云「帝」当为「商」，古文相似。 ）王（盖谓纣）猛暴无文，强梁好武，侵凌诸侯，苦劳天下，百…

…、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏，此古之王者也。 未使民，民化; 未赏民，民劝（《北堂书钞》十五引此三句，两「民」字不重。 ）； 此皆古之善为政者也。 至于伏羲氏、神农氏，教化（宋本「化」作「民」）而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒〔《御览》七十六引《六弢》，《意林》引后四句作「太公曰：伏羲、神农…