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卷一

《虎钤经》 · 吴郡 · 原文

…崛强多力者使斩辟榛莽；善随地形结构者使度树营栅；怯懦者使辇运器用；老弱者使备炊汲；谙山川、择高下水泉之利者，使察地形；妖言诈辞、善张皇鬼神之心、推引天命者，使扬声惑众以动敌心；善择地势平易险阻，知往来细大之蹊路者，使通粮储；奇辞伟辨、能架虚矜大者，使奋振威德；耳目聪明、探察敌人情者，使伺候奸伪；敏才…

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卷四

《虎钤经》 · 吴郡 · 原文

…突强御之众。以我为轻也，当有轻之用。由穷地而辟生门，反轻而决焉，此用轻之道也。敌强攻急，师人大震，众以为危，我不以忽遽自乱，当有危之用。严号谨备，以天命慰抚吏士，外闲其貌，内潜速其机，以奇出兵，此用危之道也。敌人以间来间，我佯不知而受之；敌人以探来探，我佯无备而设伏待之。敌以我愚也，当有愚之用，反而…

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后集·卷十八

《武经总要》 · 曾公亮 · 原文

…军还，天下安。他仿此。凡天见五色云气，望东西南北至子午卯酉。若百步千步十丈百丈而来如车道行者，若与日辰相克者，大斗；不相克者，不战。若临生气方，有天命至，为兵强相气，若战必胜。若临死气，为丧败之气，军在丧败之上，大凶。若在贼上，主拔围降敌。若在休囚之方，宜罢兵谨守之，吉。行军灾异杂占将帅床上及棹…

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卷一·平戎十策

《翠微先生北征录》 · 黄虞稷 · 原文

…可胜言者矣。臣请为陛下条陈之。 ◎取士臣尝读《孙子》一书，至十三篇之末，其论上智为间有曰：“殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”殷周之王，固天命之所攸属也，何伊挚、吕牙之能为兴亡也哉！盖用间之法，不以豪杰之未至为可忧，而以豪杰之去国为可虑；不以英雄之未附为兵家之急，而以英雄之去己为腹心之忧。…

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卷十·治安药石

《翠微先生北征录》 · 黄虞稷 · 原文

…，无令将佐聚敛货殖，专欲误事。是谓财材相用。 ◎豪杰为间臣闻《孙子·论间》之一篇有曰：“殷之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在殷。”夫殷、周之王，固天命之所攸属，何伊挚、吕牙之能为兴亡也哉？盖天命之去留，系豪杰之去就。罗其英雄，则敌国自尔穷。秦实无人，始为可图；季梁犹在，则腹心之忧未去。故用间之法，…

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文韬·盈虚

《六韬(附译文)》 · 姜尚 · 原文

…———— 【译文】文王问太公说：“天下纷杂熙攘，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，其所以这样，是什么缘故？是由于君主贤明与不肖所致呢？是因为天命变化自然递嬗的结果呢？” 太公回答说：“君主不贤，则国家危亡而民众变乱；君主贤明，则国家安定而民众顺服。所以，周家的祸福在于君主的贤与不贤，而不在天…

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第二章

《白话鬼谷子》 · 鬼谷子 · 原文

…后以之求合（17）。故伊尹（18）五就汤（19）、五就桀（20），然后合（21）于汤。吕尚（22）三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之钳（23），故归之不疑也。非至圣人达奥，不能御世；不劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名（24）；材质不惠，不能用兵（25）；忠实无真，不能知…

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第五章勇毅

《曾胡治兵语录》 · 蔡锷 · 原文

…眚而挠其心，亦不可因大胜而有自骄轻敌之心。纵常打胜仗，亦只算家常便饭，并非奇事。惟心念国家艰难，生民涂炭，勉竭其愚，以求有万一之补救。成败利钝，实关天命，吾尽吾心而已。侥幸以图难成之功，不如坚忍而规远大之策。兵事无万全。求万全者，无一全。处处谨慎，处处不能谨慎。历观古今战事，如刘季、光武、唐太宗…

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敦煌写卷六韬

《敦煌写卷六韬》 · 佚名 · 原文

…，县原氏以亡。一假权：昔巢世有臣而贵，任之以国，假之以权，擅行国命，主灭断，其君共而夺臣势，臣怒而人乱，巢氏以亡。弱小在强大之间，存将曲之，则无天命矣。不知天命者死; 昔有虞氏兴，有扈氏弱而不袭，身死国亡。好变古者亡而常危：昔者阳氏之君自发而好变事，无故弃业，官无常法，仕无贞位，仁违于下，阳…

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六韬逸文

《六韬逸文》 · 佚名 · 原文

…「天下之人，陆沈于殷久矣。」）百姓可与乐成，难与虑始。」伯夷叔齐曰：「杀一人而有天下，圣人不为。」太公曰：「师渡孟津，六马仰流，赤乌白鱼外入。此岂非天命也。师到[土每]（元注音「牧」）野，天暴风电，前后不相见，车益发越辕冲摧折，旌旄三折，旗帜飞扬者，精锐盛天也。雨以洗兵，雷电应天也。」〔《太平御览》…

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兵垒卷七

《兵垒》 · 尹宾商 · 原文

…不听范增计。更始遣李轶、朱鲔将兵号三十万，与武勃共守洛阳。光武拜寇恂为河内（大）〔太〕守〔一〕，冯异为孟津将军，统二郡军以拒朱鲔等。异乃遗李轶书，引天命存亡之符，商周废兴之事，欲其觉悟成败，转祸为福。轶报异书曰：「轶本与萧王首谋造汉，惟深达萧王，愿进愚策以佐国安人。」轶自通书之后，不复与异争锋，故异…

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