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"财富" 的搜索结果

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原文

邓禹论

《何博士备论》 · 何去非 · 原文

…以其言足以就大计,其智足以定大业,且非群臣之等夷也。遂以西方之事委之,而禹亦能胜所属任,所向就功。赤眉之入长安,诸将豪杰皆欲击之。禹以其乘新胜之强,财富锋锐,然盗贼群臣,无他远计,必生变故。而吾众虽多,战胜者少,又乏资馈,难与力争而可以计破也。且将休兵北道,以观其弊。于是别军北趋栒邑,以就粮养士,盖…

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前集·卷四

《武经总要》 · 曾公亮 · 原文

…哗乱,七也(一本作:道遂日暮,士庶劳惧,倦而未食,解甲而息,亡也)。阵而未定,舍而未毕,行坂涉险,半隐半出,八也。诸如此者,击之勿疑。若其土地广大,财富人众,惠施流传,赏信行察,发必得将,陈功居列,任贤使能,师徒之众,兵甲之精,四邻之助,大国之援,凡此不如敌人者,避之勿疑。所谓见可而进,知难而退,兵…

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制谈

《尉缭子(附译文)》 · 尉缭 · 原文

…故。在这种情况下,纵然有别国军队帮助作战,而敌人好象一匹飞驰的骏马,援兵却象一匹迟顿的劣马,劣马去和骏马较量,这怎能有助于我军的气势呢。 利用天下的财富来充实我们的国力,参考天下的制度来修订我们的制度。整肃号令,严明赏罚,使天下都知道不耕种的人不能得食,无战功的人不能得爵。鼓励民众奋勇争先地投入生产…

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战威

《尉缭子(附译文)》 · 尉缭 · 原文

…进攻要使用全部力量,战斗行动要协调一致。 实行王道的国家,注意增加人民的收入;实行霸道的国家,注意增加武士的待遇;没落的国家,只图增加中上层贵族们的财富;濒于灭亡的国家,只图增加君王自己的库存财物。所以说,只满足上层而忽略下层,其祸患是无法挽救的。 常言说,选用贤能,不须选择吉日良辰,也会顺利。法令…

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将理

《尉缭子(附译文)》 · 尉缭 · 原文

…。 现今的俗话说:“有千金的人,可以免死,有百金的人,可以免刑。”如能听取我的意见,采用我的办法,虽有尧舜的智慧,也不能关说一句通融的话,虽有万全的财富,也不能用一“铢”钱行贿。现·今审理案件,小案拘禁不下数十人,中等案件拘禁不下数百人,大案拘禁不下数千人。而且往往是十人的事牵连百人,百人的事牵连千…

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卷二·威令

《将苑(附译文)》 · 诸葛亮 · 原文

…挥的百万大军,恭恭敬敬地接受命令,屏气凝神,稳而有序,不敢松懈,这是严格法令的结果。如果将帅不能刑赏部下,部下不知礼义,就是据有天下,尽占四海之内的财富,也难逃自我灭亡的命运,比如夏桀、商纣这样的暴君。但是,如果将帅在领兵的时候,能以法令为赏罚的依据,部下是不敢违背将帅的命令的,比如孙武,穰苴这样善…

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文韬·文师

《六韬(附译文)》 · 姜尚 · 原文

…说:“天下不是一个人的天下,而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的,就可以取得天下;独占天下利益的,就会失掉天下。天有四时,地有财富,能和人们共同享用的,就是仁爱。仁爱所在,天下之人就会归附。免除人们的死亡,解决人们的苦难,消除人们的祸患,解救人们的危急,就是恩德。恩德所在,天下…

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武韬·三疑

《六韬(附译文)》 · 姜尚 · 原文

…觉察我的意图,然后就可以成就大事了。 恩惠施于民众,不要吝借财物。民众如同牛马,经常喂养他们,他们就会顺从和亲近自己。心灵可以产生智慧,智慧可以产生财富财富可以养育民众,民众中可以涌现贤才。大批贤才涌现,就可以辅佐君主统治天下。”

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第二章

《白话鬼谷子》 · 鬼谷子 · 原文

…来控制对方,在这个过程中要运用抵之术。 要把“飞钳”之术向天下推行,必须考量人的权谋和才干,观察天地的盛衰,掌握地形的宽窄和山川险阻的难易,以及人民财富的多少,诸侯间交往中谁与谁亲密,谁与谁疏远,谁与谁友好,谁与谁相恶。要详细考察对方的愿望和想法,了解他们的好恶,然后针对对方所重视的问题游说他,先用…

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第三章

《白话鬼谷子》 · 鬼谷子 · 原文

…间内被人们誉为“球王”。然而,普拉蒂尼的终身志向不在体育,他要干一番更大的事业。他是个有心人,想在商业上有所成就,他是全世界知名的球星。他的形象就是财富。他用他的名字和形象做与体育用品有关的商品广告。哪一个小学生不梦想得到印有冠军半身像的作业本子、果汁和糖块呢?普拉蒂尼深受年轻人的欢迎,所以,这方面…

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…专事对内发展(经济生活)的人叫做平民。当外敌侵扰的时候,这些贵族都能尽他们的天责,身先士卒,视死如归,而且胜利(他们是十战九胜的)以后,所得的土地与财富,平民也能分享,因此平民愿意尊重贵族的权威,而贵族之权浸大。后来其中的不肖分子,又利用特权欺压平民,平民不愿意,但苦没有兵力,怎样呢?他们表示了不合…

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孙子集注卷之十一

《孙子集注》 · 佚名 · 原文

…死者,不得巳也。 ○杜牧曰:若有财货,恐士卒顾恋,有苟生之意,无必死之心也。 ○梅尧臣曰:不得巳,竭财货,不得巳,尽死战。 ○王晳曰:足用而巳。士顾财富则偷生,死战而巳。士顾生路则无死志矣。 ○张预曰:货与寿,人之所爱也,所以烧掷财寳,割弃性命者,非憎恶之也,不得巳也。】 令发之日,士卒坐者涕沾襟。…