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…終始而分其六位，乘其隱見而得其變化，故得生成而性命正矣。是以聖人之當位也，保合於乾元太和之道乃利而終正也。故能首出庶物萬國保其安也。 象曰：天行健，君子以自强不息。 健而不息，天之運也。自强而成，德者君子之事也。 初九，潛龍勿用。象曰：陽在下也。 陽氣始生，潛而未形，雖德龍德，與衆無以異也。 九二，…

…來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎。 陽反入於下而復其所出，而動以順行，出入而無間，何疾之有。一陽長而羣陽至焉，君子之道通也。其何咎乎。易六位而成文也。乾之姤，剥。陽之初九，陽道消也。極六位而反於坤，之復其數七日，其物陽也。陽統陰之理也。陽雖消而復之，不逺之而不絶…

…能止健以為大正也。賢不肖，非其畜也。禄之以公食，勤之以民治，成上之功，畜而盡其能也。應乎天也。於何而不濟乎，是以利涉大川也。 象曰：天在山中，大畜。君子以多識，前言往行以畜其徳。  天在山中，小能畜大也。君子之畜大也。前言往行，多學而究之，論辨而擬之，以畜為徳也。 初九，有厲利已。象曰：有厲利已，…

…。唯強行者，不拘於細，不守其弊，過之而後治也。下剛過中，上巽而後悦，行利往而後乃亨。從大然後過也，非才大者不能行。權而合悦也。 象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼遯世，无悶。 木為澤所没，下過其上也。本無政矣，舉而治之亦無患也。故君子當於是，獨立而濟，不懼羣邪，然後能通，過上乃行。雖曰得之不足以榮也…

…如此也。至於爻則形相趨也，利相逐也，豈及於感之至哉。天下忘於情而有累於質者，則於物不盡矣，故見利則躁，後時則絶，皆凶悔之道也。 象曰：山上有澤，咸。君子以虚受人。 澤，説來也。山，止受也。君子感人之來，虚中以止之，受其情也。情之得，治之生也。失其情，得治者未之有也。 初六，咸其拇。象曰：咸其拇，志在…

…得正矣。久而得其終始之道也。則何往而不利焉。天地恒久也，而萬物生。聖人恒久也，而天下化。以恒久而觀之，天地萬物之情得其恒者，長也。 象曰：雷風，恒。君子以立不易方。 雷之震，風必從之。君子行，必由其道。得其恒而増，其恒而増其大也。故獨立其所不以物易。 初六，浚恒，貞凶。无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深…

…吻。因为我们已经不是纯动物了，我们是有文化的。中国人把男女的性行为当作一种文化的行为而不是动物的行为。为什么我们要这样做？难得我们是刻意这样做叫“伪君子”吗？不是。你看动物它想一交一配就一交一配。错了。动物一年当中，老天只许它一交一配一次、两次、三次，非常有限的次数。动物是完全听天由命的，一交一配器…

…指自己，一方面是指上面。 乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当要开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是…

… 妈妈常对小孩说“你再不乖，爸爸回来你就该挨打了”，这是出卖爸爸吗？其实这就是要造就爸爸的威严。人总是应该有一个害怕的人，尤其是小孩。连孔子都讲：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《论语·季氏》）人心里头总要有一些害怕的对象，这样才会自我约束。天不怕，地不怕，那还得了？小孩是需要教育的，…

…，当它说这样会吉时就告诉你，如果不这样就一定是凶；当它说凶时，你就知道，你反其道而行你就会吉。一切是由你来决定不是命在决定。经常有人家里客厅中挂有四君子，那个国画，春兰夏竹秋菊冬梅，春天是兰花，夏天竹子，秋天菊花，冬天梅花，在自然现象里这四种花不可能同时存在，你把它同时挂在客厅里什么意思？就是告诉你…

…般人容易误会是男女双修的问题，这个地方误会就来了。“稽古当元皇”，我们上古文化的《诗经》，第一篇由讲男女爱情开始——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 我们小时候念到就摇头了，然后同学你看我做个鬼脸，我看你做个鬼脸。现在把色情叫黄色，我是反对！黄色是我们中国人好的本色，何必自己打自己的耳光…

…事！ 一切唯心造！ “一陰一道厌九一，浊乱弄元胞”，这是讲采一陰一补一陽一，在女人讲是采一陽一补一陰一，属于男女双修的。街上有卖这些书，大家都是正人君子不看，其实偷偷都在看。据我所了解，历代都是如此，越是说不看，越是偷偷都想看，好奇嘛！等于清朝才 子袁枚有一首诗说，“不贪未必是清流”，嘴里不谈钱，未…

（乾下乾上）乾（1）：元亨，利贞（2）。 初九（3）：潜龙勿用（4）。 九二：见龙在田，利见大人（5）。 九三：君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。 九四：或跃在渊，无咎（8）。 九五：飞龙（9）在天，利见大人。 上九：亢龙有悔（10）。 用九（11）：见群龙无首（12），吉。 【注释】 （1…

——体察各方情况的统治术 【原文】 （坤下卖上）观（1）：盥而不荐（2），有孚颙若（3）。 初六：童观（4），小人无咎，君子吝。 六二：闚观（5），利女贞。 六三：观我生进退（6）。 六一四 ：观国之光，利用宾于王（7）。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生（8），君子无咎。 【注释】 （1）观…

…六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。 九三：征，凶。贞厉。革言三就（4），有孚。 九四：悔亡。有罕，改命（5）。吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。 【注释】 （1）革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字…

…柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也（1）。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六一交一 之动，三极之道也（2）。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也（3）。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占（4）。是以自天佑之，吉无不利。 【注释】…

…财、正妻，克母，为合神。 见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。 见辛：为正官、禄马、荣神，父母。 见壬：为倒食、偏印、枭神，克女。 见癸：为印绶、正人、君子，产业。 五干属一陰一，喜冲。 以乙为例 见甲：为劫财、逐马，克妻。 见乙：为比肩、兄弟、朋友。 见丙：为伤官、小人、盗气，为侄。 见丁：为食神、天…

…大富。 九宫弱陷，怕凶运大忌凶年。 千条万绪，当求不见之形；百派一源，贵得弥身之地。详陈本末，备察盈亏，澄神定虑，深略沉机，可考而知，不言而喻；后之君子，鉴以前贤，言术者十常八九，造首者百无一二。辞简而意微，言近而指远，为之贤乎已，鉴命无忽诸。 《爱憎赋》 富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，…

…。 天冲临昴胃之乡，人元有害。 金禄穷于正首，庚重辛轻。 木人困于金乡，寅深卯浅。 玅在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调弦，难希律吕。 庚辛临于甲乙，君子可以求官。 北人运至南方，贸易获其厚利。 开朝欢而旋至，为盛火之炎一陽一。 克祸福之遥，则多因于水土。 金木未能成器，听衰乐以难明；似木盛而花繁，状…

…系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。 《易经。系辞上传》第三章…

…爻也者，效天下之动也。是故，吉凶生，而悔吝著也。 《易经。系辞下传》第四章 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。 《易经。系辞下传》第五章 易曰：「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何…

…履不处也。需不进也，讼不亲也。 大过颠也。□②遇也，柔遇刚也。渐女归，待男行也。颐养正也，既济定也。归妹女之终也。未济男之穷也。□③决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 □①＝辶＋丶＋豚 □②＝女＋后 □③＝炔－火

…坤。伴处天地之气杂，称玄黄也。又曰戌亥，是干之位。干伏本位，积隂之地，犹盛，故战。 为其嗛今作嫌，于无阳也。 行今作應地无疆。 ### 屯 云雷屯，君子以经纶。 水在雷上，如云雷交作，天地草昧，经纶之始，无出于此也。 初九，盘桓利居贞。 屯难之际，盘桓不进之貌。 女子贞不字，十年乃字。 字，爱也。时…

…，故名乾，不名天也。 《子夏传》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。是以君子法乾而行四德，故曰“元、亨、利、贞”矣。 初九：潜龙勿用。 崔觐曰：九者，老阳之数，动之所占，故阳称焉。潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待…