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"命运" 的搜索结果

共 15 条
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上传 第四章

《易经系辞》 · 佚名 · 原文

…的规律,而且能够按照它所反映出来的规律来解决天下的问题,所以不会有偏差过失。普遍地运用它的法则去做事却不像水流一样到处泛滥,乐观地对待自然趋势而知道命运不可更改,所以能没有忧愁苦闷。 安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成 万物而不遗,通乎昼夜之道而知(智),故神无方而易无体。 安心地生活在所…

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上传01章 天尊地卑

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…一个时候所放射的功能,这个功能影响了地球新生人类的生命。 那么,地球人类在同一秒钟内有多少出生?中国人、外国人同一秒的时间中出生的人,八字都是一样,命运也应该一样吗?不一定!那又是怎么算法呢?算命除了根据星相八字,中间还加了地区、地形等因素;一个孩子生在同一房间,早一秒钟后一秒钟,或者一妈一妈一立着…

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上传02章 设卦观象

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…又躺下去,下一次我再也不干了!只好让你永远躺在地上。所以人要能自助才能天助,能够自立自强的人,才能大吉大利。由此我们可以知道,《易经》告诉我们:人生命运都掌握在自已手里,任何一种外力都是靠不住的。 以经解经 有关《易经》的著述,这几千年来太多太多了!《四库全书》收藏之富,也是群经之冠。其中对《系辞》…

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上传04章 易与天地准

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…一神也好、宇宙的生命、宇宙的一精一神也好,神是没有方位,无所不在,也无所在的。 “易无体”,《易经》是没有固定的方法的。所以你用八八六十四卦来卜你的命运,说你的命不好,你便难过。谁叫你不好的?命不好自己可以改造呀!通了《易经》的道理之后,生命、命运统统可以自己改造。但是如何改造呢?很简单,一德二命三…

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上传09章 天一地二天三地四

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…花甲 有好有坏 这个六十四卦方圆图,我们晓得了如何排列,但是数字就不同了。有些古书上圆图旁边打的都是数字,最外面打的数字管时间和气运,所以我们常说算命运气好不好,那是看那个数字走到哪一卦。像我们现在从黄帝甲子年一月一日开始计算的,假设我们从宇宙开始或从黄帝时候数到现在,那太麻烦了,中国人不用这一套。…

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下传01章 八卦成列

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…,不是什么菩萨、上帝在保佑你,也不是命中规定了不能变的。我们从小必读的课外读物——道家的《太上感应篇》中就说:“祸福无门,惟人自召。”祸福没有一个是命运规定不变的,就是看人自己的作为了。这个道理大家千万要注意。 “天地之道,贞观者也。”这个问题大啦!我们知道唐太宗的年号叫贞观。世界上最迷信的知识分子…

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下传05章 憧憧往来朋从尔思

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…“利用安身,以崇德也。”懂了天地之理,万物之理,把握这个真理的一精一神,自己能够晓得用的这个智慧,圣人没有办法告诉你,懂了《易经》没有办法。决定你的命运的,是在你的智慧,不是命运。这就是“一精一义入神,以致用也,利用安身,以崇德也”的一精一神所在。 明白了这点,就晓得人生富有富的好处,穷有穷的好处。…

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第十九卦:《临卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 原文

…什么不利。 《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。 【白话】《象辞》说:“感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥,不会有什么不利”,这是由于不囿于命运安排的樊笼,自身努力的结果。 六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。 【白话】六三,居高临下,靠甜言蜜语去督导,必无所利;但是,已经觉悟,能忧惧改过,就…

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第四十三卦:《夬卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 原文

…用,最终必然有凶险临头”,表明上六以一陰一柔小人凌驾于一陽一刚君子特别是君王之上,是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间,最终难以逃脱被制裁的命运

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第四十四卦:《姤卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 原文

…》曰:“姤其角”,上穷吝也。 【白话】《象辞》说:“头上长角”,孤芳自赏,根本不会有志同道合的伙伴与之相遇,而失去大众的支持,等待着的只有困穷不通的命运

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第二部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…如果是生病问卦,得到这个卦,就不要考虑痊愈的问题了。 血脉卦,若生病就要开刀,或者外伤,或者要见血等。 绝命卦,做事情反反复复,很难满意,如果看人的命运,一生都是孤独的,而与别人合不来。 如果是游魂卦或者肌肉卦,对于人而言,一辈子头脑昏溃,精神恍惚,如梦如痴。 假使卜到归魂卦或家墓卦,除了安葬是好以…

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第三部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…,万事前知,等到晋朝大将王敦要造反篡夺皇位时,就怕郭璞不同意,于是就把郭璞找来,予以暗示,郭璞硬是不同意,王敦立即翻了脸,问郭璞既能前知,可知自己的命运?郭璞说我知道今日此时你就要杀我,结果当然如他自己所料的被杀了。他就明知道脱不了这一难,当然他也可以使滑头逃避,这里看到学《易经》的人,知道了凶事就…

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第四部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…门名称,称作“十二辟卦”。所谓“辟”,有开辟、开始的意义。还有一个观念,大家要注意的是十二辟卦,又名侯卦,意思是诸侯之卦。以前迷信,卜到这种卦,认为命运了不起,是方面大员的诸侯之卦,可不要去相信这一套,根本不是这么一回事。所谓“侯卦”只是一个代号。《易》是以古代的政治制度来作比方,中央的是天子,坐镇…

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第五部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…是礼服,殷商的时候尚黑,礼服是黑色,尚黑就是以水代表。时代到某一个时候一定要变,近代对这种推测就叫作预言。现在世界上又到处都流行预言,我们中国历代的命运都有预言,这些就是所谓的谶纬之学——图谶之学。图谶在中国文化中的影响非常之大,不但古代如此,将来可能也是一样,这些都是说到“易为天地准”这句话而引出…

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第六部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…里来的,这就是所谓的“惕若”。“厉”,是精神的贯注与专精,磨磨自己,就没有毛病。像这样的卦好不好,假使到街上卜卦,算命先生会说很好。不过要小心,因为命运还有重重危机,一不小心随时随地会有问题,对自己要有那么严格的要求,才不会出毛病一切在于自己,不在于别人,也不在于环境。人在得意时,就怕忘形,这时就用…