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…史翻开来看，在夏、商、周的时代，民智未开，《易经》被用来占卜，这是很自然的事情。但是，当时的占卜是有条件的。 第一，只能占国家的大事。占卜国家要不要战争，今年会不会风调雨顺，会不会国泰民安，会有什么变故，这个可以。但不能占你的这个股票会不会赚钱，不可以占自己的私利。 第二，没办法决定的时候可以卜。古…

…三种，一种是说吉凶是命在定，一种是吉凶我在定，一种是根本没有吉凶。我只问应该不应该，应该就是死，我也死得愉快。你看史可法就好了，史可法不能逃吗？以前战争要逃太快了，一匹快马就逃了。他可以逃，而不逃，我宁可在这里死。死得其所，死得其时是由人在决定的不是由命在决定。那大家就想到那我去跳楼就好了，中国的哲…

…大：指地貌平直、方正、辽阔。 （8）一习一 ：熟悉。 （9）含章：指周武王伐纣，战胜商纣王。 （10）可贞：称心如意的占卜。 （11）王事：大事，指战争。战争和祭把在古代都是最重要的事。 （12）括：收束，扎紧。囊：布口袋。（13）黄裳：黄色的裙或裤。这是尊贵吉祥的标志。（14）玄黄：血流的样子，是…

…图不劳而获，凭借暴力（肉体的和武器的）手段强夺。这一来，就给本来就在为生存艰难奋斗的古人平添了防盗御寇这一重任，在与天斗的同时，还得与人斗，以至有了战争。 历史的经验值得注意。“铭记上天神灵偏爱诚买守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。

…利。 九二：争讼失败，回到采邑，。邑中一奴一隶逃跑了三百户。没有 灾祸。 六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶， 结果吉利。如果参与战争，不会获胜。 九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。 九五：争讼。大吉大利。 上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。 【读…

…，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。 上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小 人。 【读解】 战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。 战争的结果总有胜负…

… 九五：广泛亲善。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃 走。邑中百姓毫不惊骇，吉利。 上六：小人互相倾轧，不能一团一 结一心，凶兆。 【读解】 讲了战争，紧接着讲一团一 结、外一交一 。古人真是聪明无比，深谙 “一胡一 萝卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人，必定能抓住时机， 恰到好处地施展软硬两招，…

…一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子，都存在相互联系和沟通的问题。通则畅，畅则和，和则万物兴旺繁盛。对立、对抗，只能导致敌意、矛盾冲突，以至暴力战争。现代社会中的人们，已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性。 古人谈论对立面转化的立足点在一个“和”字，向他们更看重的是双方的转化：由生到死，由…

…喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。 上九：在郊外聚集众人 没有悔咎。 【读解】 重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲一精一彩。 战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它 诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记述作战打仗的真实经过。从战前的仪式、誓师，到伏击战、攻坚…

…。周文王在歧山把他们 作人牲祭视神灵 【读解】 这一卦所讲的出门经商所干的勾当是贩卖一奴一隶，其中透露出 一奴一隶的两个来源：一个是商业买卖，一个是战争中的俘虏。同时， 我们也了解到了那时还用一奴一隶的生命来祭祀神灵。 这些情况至少让我们立刻联想到两点。首先是用现代人道主义的观点来看，贩卖和残杀一奴…

…将有嘉国君斩首，抓获了很 多俘虏。没有灾祸。 【读解】 这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击， 到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的重要因素，吉、 凶征兆一交一 替出现，似乎是天意的显现，结果也应验了预兆。其次 是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀…

…利。 上九：晋其角（12），维用伐邑（13）。厉，吉，无咎，贞吝。 【注释】 （1）晋是本卦的标题。晋的意思是前进，指作战中的进攻。全卦的内容主要讲战争。“晋”字既与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。（2）康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”，意思是赐予。蕃庶：繁育，繁殖。（3）昼日：终…

…着把树往上长的轮从很好看，突然从很高的地方掉下一个瓜。 上九：碰上野兽，同它搏斗，危险，结果没有灾祸。 【读解】 在周代，算得上顶顶重要的事的，只有战争和祭祀，因而受到极度重视。除此之外，其它一切事，饮食男女，婚丧嫁娶，种田经商，生老病死，冬去春来等等，都在小事之列。隆重的仪式，繁琐的规程，艺术的装…

…。吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。 【注释】 （1）革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关，用战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关，又是卦中多见词。 （2）巳：用作“祀”，指祭祀。 （3）巩：加固，束紧。 （4）言：用作“靳…

…邦一交一 ，用今天的话说，就是外一交一 关系。 国与国、邦与邦，实际上是各不相同的利益集一团一 。利益焦点和关系不同，便会造成分歧、摩擦、冲突，乃至战争。因此，战争也是利益之争，是用武力来争夺利益。 但是，武力并非解决利益冲突的唯一手段。攻城掠地劫夺财物容易，征服人心同化异族却极其困难。现实迫使人们…

…思，全卦的内容主要是讲对批评的看法。标题的“过”字是卦中的多见词。由于前面已有“大过卦”，所以这一卦叫“小过”。 （2）可：有利于。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。 （3）遗：留下。音：鸟的叫声。 （4）以：带来。 （5）过：责备，批评。祖：祖父。 （6）遇：礼遇，“过”的反义词。批（ｂＩ…

…，不言而喻；后之君子，鉴以前贤，言术者十常八九，造首者百无一二。辞简而意微，言近而指远，为之贤乎已，鉴命无忽诸。 《爱憎赋》 富莫富于纯粹，贫莫贫于战争；贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。 文辞称辨，贵马会于学堂。 锦绣文章，火木合于性情。 深谋远虑，德性居沉静之宫。 术业一精一微，帝座守文章之馆。 吉福…

…的写法，等于我们现在写白话文一样，一条一条的。他研究到某一个卦象的时候，发现了一种原理，便把它记录下来，后人加以整理，便成了现在这个样子。 争白茅的战争 初六，藉用白茅，无咎。子曰：苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也！夫茅之为物薄而用可重也。慎斯术也，以往，其无所失矣！ “初六，藉用白茅，…

…比较低。但在我们过去的历史上，却非常注重卜筮，因为人没有办法先知，尤其对国家大事。春秋战国时代，特别是春秋时，决定一件国家大事，或者是决定一次严重的战争，都要经过卜筮。国君斋戒沐浴，一个人在宫殿里边三天或者五天七天，什么人都不见，当然后妃也包括在内，静静地祈祷，然后请太史公——管天文的来决策卜筮。换…

… 一个人当了皇帝，就算统治全世界，最多也不会超过几十年就过去了。历史的经验告诉我们，这个世界上永远不会有超过三十年没有战乱的。当然并不是说全面的世界战争，反正不到五六年或七八年，不是这边打仗，便是那边冲突。现在世界各地还是有战争的，不过我们台湾没有而已。大家不要以为这样就可太平了！以人类世界来讲，很…

…贫穷而变乱的不过三分之一。古人说富贵生骄奢，上骄下慢，自然要有变乱发生，你们看将来我们台湾就是一个例子。 社会进步了，不但人民的生活条件改善了，连带战争武器也跟着进步，于是开始发明了新武器“弓箭”。聪明的领袖使用弓箭来威利天下，这就叫“睽”。 “睽”是什么意思？睽就是矛盾，违背。例如夫妇反目就叫睽违…

…子不肯走，他便在前面吊一个红萝卜，驴子为了吃那个红萝卜，就只好拼命向前走。但是，这个红萝卜目标很难追求得到。 普通历史上的小升平，如果十年二十年没有战争，人民的生活就能获得安定。但是在历史上几乎没有三十年不变乱的，要想安定很难。十二年是一纪，三十年是一世，这是古代的观念。现在把一百年叫一个世纪，这是…

…期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。 上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。 【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。 《象》曰：城复于隍，其命乱也。 【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形…

…上遇，言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九，同人于郊，无悔。 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“，志未得也…

…。 《象》曰：“王用出征”，以正邦也。 【白话】《象辞》说：“君主动用军队出兵征伐”，是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。