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第一集何谓易经

《易经的奥秘》 · 曾仕强 · 原文

…完的一个宝典。他用的方法是什么？伏羲用的三个方法，对我们中国人影响太大了： ·仰视，大家认为很轻松，头一抬就看到天上了，你就会发现，这是人类专有的权力，动物没有权力仰观天象，这是人类独有的，一切都有天象。中国人很会仰，但是仰到后来不够高，仰得不够高嘛，你再爬高一点，就看到天象了。 ·俯视意思就是你…

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乾（卦一）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活甲需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法…

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讼（卦六）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。【读解】凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞暴动…

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蛊（卦十八）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业，即使能升官发财，在道义上也要受到指责。…

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观（卦二十）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…的意向，君子从政就不会有困难。【读解】这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，算得上是忠君之士。历来的忠君之士大抵都以匡扶社稷、劝诫国君为己任，而历来的史传都把这样的人奉为供人景仰的爱…

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益（卦四十二）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…或利令智昏奢靡一婬一逸而断送家国。在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。 …

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巽（卦五十七）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…人之间的使者”。从古到今，在信奉神灵的社会中，祝史巫师享有很高的名望和社会地位，即使王公贵族、达官责人都敬畏他们、迷信他们。他们没有掌握政治、军事权力，却掌握着支配人们灵魂的权力，用自己的行为控制着人们的精神生活。从上述方面来看祝史巫师的祭方已算卦，比较容易理解人们为什么那么看重他们，那么敬畏他…

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节（卦六十）

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集一团一的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨胀的权力。

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君子是上天的宠儿

《周易译注》 · 黄寿祺 · 原文

…也仿佛有偏心眼儿，专门庇护大人君子，指引着他们的言行举动，小人则成了无人看顾的流浪儿。真的是“吉人自有天象”啊。君子是上天的一宠一儿，因为他们有权力、金钱、财产、名声、门第、学识、教养，用今天时髦的话讲，是“一精一英”。小人是上天的弃儿，因为他们除了自己，什么都没有，无法与君子在同一条地平线上竞…

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3.2节排月柱

《四柱预测学入门》 · 邵伟华 · 原文

…的气，乙是甲的质，是行于天而为一陰一陽一的木。用寅卯来分一陰一陽一，那么寅为一陽一木，卯为一陰一木，是在地而分一陰一陽一之木。甲乙寅卯各司掌一个月的权力。甲乙在天上，因此动而不固定，建寅之月就不一定是甲寅相配；建卯之月也一定是乙卯相配。寅卯在地上，因此静止不迁移，甲虽然会迁变，而正月一定还是建寅（寅…

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