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隐公·三年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…君之二子而将致国乎与夷,此非先君之意也。且使子而可逐,则先君其逐臣矣。”缪公曰:“先君之不尔逐可知矣,吾立乎此摄也,终致国乎与夷。”庄公冯弒与夷。故君子大居正,宋之祸宣公为之也。

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桓公·五年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

一、五年,春正月甲戌己丑,陈侯鲍卒。 曷为以二日?卒之怴也。甲戌之日亡,己丑之日死而得,君子疑焉,故以二日卒之也。 二、夏,齐侯、郑伯如纪。 外相如不书,此何以书?离不言会也。 三、天王使仍叔之子来聘。 仍叔之子者何?天子之大夫也。其称仍叔之子何?讥。何讥尔?讥父老子代从政也。 四、葬陈桓公。 五、…

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桓公·八年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

一、八年,春正月己卯,烝。 烝者何?冬祭也。春曰祠,夏曰礿,秋曰甞,冬曰烝。常事不书,此何以书?讥。何讥尔?讥亟也。亟则黩,黩则不敬。君子之祭也,敬而不黩。疏则怠,怠则忘。士不及兹四者,则冬不裘,夏不葛。 二、天王使家父来聘。 三、夏,五月丁丑,烝。 何以书?讥亟也。 四、秋,伐邾娄。 五、冬,十月…

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桓公·十一年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…古人之有权者,祭仲之权是也。权者何?权者反于经,然后有善者也。权之所设,舍死亡无所设。行权有道,自贬损以行权,不害人以行权。杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。 四、突归于郑。 突何以名?挈乎祭仲也。其言归何?顺祭仲也。 五、郑忽出奔卫。 忽何以名?春秋伯子男一也,辞无所贬。 六、柔会宋公、陈侯、蔡…

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桓公·十八年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…。 二、夏四月丙子,公薨于齐。丁酉,公之丧至自齐。 三、秋七月。 四、冬,十有二月己丑,葬我君桓公。 贼未讨,何以书葬?雠在外也。雠在外则何以书葬?君子辞也。

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庄公·七年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…,夜中星霣如雨。 恒星者何?列星也。列星不见,则何以知?夜之中星反也。如雨者何?如雨者非雨也。非雨则曷为谓之如雨?不修春秋曰:“雨星不及地尺而复。”君子修之曰:“星霣如雨。”何以书?记异也。 三、秋,大水。 四、无麦、苗。 无苗,则曷为先言无麦,而后言无苗?一灾不书,待无麦然后书无苗。何以书?记灾也…

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庄公·二十四年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…曹羁者何?曹大夫也。曹无大夫,此何以书?贤也。何贤乎曹羁?戎将侵曹,曹羁谏曰:“戎众以无义,君请勿自敌也。”曹伯曰:“不可。”三谏,不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。 七、赤归于曹郭公。 赤者何?曹无赤者,盖郭公也。郭公者何?失地之君也。

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庄公·二十七年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…、宋公、陈侯、郑伯,同盟于幽。 三、秋,公子友如陈葬原仲。 原仲者何?陈大夫也。大夫不书葬,此何以书?通乎季子之私行也。何通乎季子之私行?辟内难也。君子辟内难而不辟外难。内难者何?公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人,以胁公,季子起而治之,则不得与于国政,坐而视之则亲亲。…

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庄公·二十八年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…麦禾矣,曷为先言筑微而后言无麦禾?讳,以凶年造邑也。 五、臧孙辰告籴于齐。 告籴者何?请籴也。何以不称使?以为臧孙辰之私行也。曷为以为臧孙辰之私行?君子之为国也,必有三年之委。一年不熟,告籴,讥也。

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僖公·十七年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

一、十有七年,春,齐人、徐人伐英氏。 二、夏,灭项。 孰灭之?齐灭之。曷为不言齐灭之?为桓公讳也。春秋为贤者讳。此灭人之国,何贤尔?君子之恶恶也疾始,善善也乐终。桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。 三、秋,夫人姜氏会齐于卞。 四、九月,公至自会。 五、十有二月乙亥,齐侯小白卒。

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僖公·二十二年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…尔,此其言朔何?春秋辞繁而不杀者,正也。何正尔?宋公与楚人期,战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰:“请迨其未毕济而击之。”宋公曰:“不可。吾闻之也:君子不厄人。吾虽丧国之余,寡人不忍行也。”既济,未毕陈,有司复曰:“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰:“不可。吾闻之也:君子不鼓不成列。”已陈,然后襄公鼓之…

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文公·十二年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…巢。 五、秋,滕子来朝。 六、秦伯使遂来聘。 遂者何?秦大夫也。秦无大夫,此何以书?贤缪公也。何贤乎缪公?以为能变也。其为能变奈何?惟諓諓善竫言。俾君子易怠。而况乎我多有之,惟一介断断焉无他技。其心休休,能有容,是难也。 七、冬,十有二月戊午,晋人、秦人战于河曲。 此偏战也,何以不言师败绩?敌也。曷…

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文公·十三年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…巢。 五、秋,滕子来朝。 六、秦伯使遂来聘。 遂者何?秦大夫也。秦无大夫,此何以书?贤缪公也。何贤乎缪公?以为能变也。其为能变奈何?惟諓諓善竫言。俾君子易怠。而况乎我多有之,惟一介断断焉无他技。其心休休,能有容,是难也。 七、冬,十有二月戊午,晋人、秦人战于河曲。 此偏战也,何以不言师败绩?敌也。曷…

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文公·十四年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…其指,则接菑也四,貜且也六。子以大国压之,则未知齐晋孰有之也,贵则皆贵矣。虽然,貜且也长。”郄缺曰:“非吾力不能纳也,义实不尔克也。”引师而去之,故君子大其弗克纳也。此晋郄缺也,其称人何?贬。曷为贬?不与大夫专废置君也。曷为不与?实与而文不与。文曷为不与?大夫之义不得专废置君也。 九、九月甲申,公孙…

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襄公·三十年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…,妇人夜出,不见傅母不下堂。傅至矣,母未至也。”逮乎火而死。 七、郑良霄出奔许,自许入于郑,郑人杀良霄。 八、冬十月,葬蔡景公。 贼未讨,何以书葬?君子辞也。 九、晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊,宋灾故。 宋灾故者何?诸侯会于澶渊,凡为宋灾故也。…

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昭公·元年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…取运。 运者何?内之邑也。其言取之何?不听也。 四、夏,秦伯之弟针出奔晋。 秦无大夫,此何以书?仕诸晋也。曷为仕诸晋?有千乘之国,而不能容其母弟,故君子谓之出奔也。 五、六月丁巳,邾娄子华卒。 六、晋荀吴帅师败狄于大原。 此大卤也,曷为谓之大原?地物从中国,邑人名从主人。原者何?上平曰原,下平曰隰。…

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昭公·十三年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…盟于平丘。公不与盟,晋人执季孙隐如以归。公至自会。 公不与盟者何?公不见与盟也。公不见与盟,大夫执,何以致会?不耻也。曷为不耻?诸侯遂乱,反陈、蔡,君子耻不与焉! 四、蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。 此皆灭国也,其言归何?不与诸侯专封也。 五、冬十月,葬蔡灵公。 六、公如晋,至河乃复。 七、吴灭州来。

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昭公·十九年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…讥子道之不尽也。其讥子道之不尽奈何?曰:乐正子春之视疾也,复加一饭则脱然愈,复损一饭则脱然愈,复加一衣则脱然愈,复损一衣则脱然愈。止进药而药杀,是以君子加弒焉尔。曰“许世子止弒其君买”,是君子之听止也。“葬许悼公”,是君子之赦止也。赦止者,免止之罪辞也。

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哀公·十四年

《公羊传》 · 公羊高 · 原文

…子曰:“噫!天祝予。”西狩获麟,孔子曰:“吾道穷矣!”春秋何以始乎隐?祖之所逮闻也,所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。何以终乎哀十四年?曰:“备矣!”君子曷为为春秋?拨乱世,反诸正,莫近诸春秋。则未知其为是与?其诸君子乐道尧舜之道与?末不亦乐乎尧舜之知君子也?制春秋之义以俟后圣,以君子之为,亦有乐乎此…

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纪·仲春纪

《吕氏春秋(附译文)》 · 吕不韦 · 原文

…之人,其不相知,岂不悲哉?故曰:道之真,以持身;其绪馀,以为国家;其土苴,以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之馀事也,非所以完身养生之道也。今世俗之君子,危身弃生以徇物,彼且奚以此之也?彼且奚以此为也?凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今有人於此,以随侯之珠弹千仞之雀,世必笑之。是何也?所用重…

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纪·季春纪

《吕氏春秋(附译文)》 · 吕不韦 · 原文

…尽去,及其天年。此之谓真人。昔者,先圣王成其身而天下成,治其身而天下治。故善响者不於响於声,善影者不於影於形,为天下者不於天下於身。《诗》曰:“淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。” 言正诸身也。故反其道而身善矣;行义则人善矣;乐备君道而百官已治矣,万民已利矣。三者之成也,在於无为。无为之道曰胜…

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纪·孟夏纪

《吕氏春秋(附译文)》 · 吕不韦 · 原文

…尊矣,王公大人弗敢骄也,上至於天子,朝之而不惭。凡遇合也,合不可必。遗理释义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然後尊。曾子曰:“君子行於道路,其有父者可知也,其有师者可知也。夫无父而无师者,馀若夫何哉!”此言事师之犹事父也。曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰:“无乃畏邪?” 曾…

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纪·仲夏纪

《吕氏春秋(附译文)》 · 吕不韦 · 原文

…以含桃,先荐寝庙。令民无刈蓝以染,无烧炭,无暴布,门闾无闭,关市无索;挺重囚,益其食,游牝别其群,则絷腾驹,班马正。是月也,日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必揜,身欲静无躁,止声色,无或进,薄滋味,无致和,退嗜欲,定心气,百官静,事无刑,以定晏阴之所成。鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木堇荣。是月也,无…

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纪·季夏纪

《吕氏春秋(附译文)》 · 吕不韦 · 原文

…燕燕往飞”,实始作为北音。凡音者,产乎人心者也。感於心则荡乎音,音成於外而化乎内。是故闻其声而知其风,察其风而知其志,观其志而知其德。盛衰、贤不肖、君子小人皆形於乐,不可隐匿。故曰:乐之为观也,深矣。土弊则草木不长,水烦则鱼鳖不大,世浊则礼烦而乐淫。郑卫之声、桑间之音,此乱国之所好,衰德之所说。流辟…

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纪·孟秋纪

《吕氏春秋(附译文)》 · 吕不韦 · 原文

…行,幸矣。故世之患,不在救守,而在於不肖者之幸也。救守之说出,则不肖者益幸也,贤者益疑矣。故大乱天下者,在於不论其义而疾取救守。 【怀宠】 五曰:凡君子之说也,非苟辨也;士之议也,非苟语也。必中理然後说,必当义然後议。故说义而王公大人益好理矣,士民黔首益行义矣。义理之道彰,则暴虐、奸诈、侵夺之术息也…