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哀公问五义第四十

《大戴礼记》 · 戴德 · 原文

鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之？”孔子对曰：“生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎？”哀公曰：“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者，此皆贤乎？”孔子曰：“否，不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在于食荤；斩衰、简屦、杖而歠粥者，志不在于饮食。故…

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哀公问于孔子第四十一

《大戴礼记》 · 戴德 · 原文

…也！” 孔子侍坐于哀公。哀公曰：“敢问：人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对。人道政为大。”公曰：“敢问：何谓为政？”孔子对曰：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？” 公曰：“敢问：为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，父…

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小辨第七十四

《大戴礼记》 · 戴德 · 原文

…礼辨官政以行事，以尊天子；大夫学德别义，矜行以事君；士学顺，辨言以遂志；庶人听长辨禁，农以力行。如此，犹恐不济，奈何其小辨乎？” 公曰：“不辨则何以为政？”子曰：“辨而不小。夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，信道必简。是故、循弦以观于乐，足以辨风矣；尔雅以观于古，足以辨言矣。传言以象，反舌皆…

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小雅

《毛诗》 · 毛亨 · 原文

…天不佣．降此鞠凶．昊天不惠．降此大戾．君子如届．俾民心阕．君子如夷．恶怒是违．不弔昊天．乱靡有定．式月斯生．俾民不宁．忧心如酲．谁秉国成．不自为政．卒劳百姓．驾彼四牡．四牡项领．我瞻四方．蹙蹙靡所骋．方茂尔恶．相尔矛矣．既夷既怿．如相酬矣．昊天不平．我王不宁．不惩其心．覆怨其正．家父作…

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第5部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…求代语僮谣歌戏，则诗在其中矣。周礼大行人：属象胥谕言语、协辞命，属瞽史谕书名、听声音。岂非杨刘所谓使者，班所谓行人与。说者虽殊，可略见古者考文之事，为政之不外正名矣。○乃部云：□，气行皃。逌训行，故逌人卽行人也。遒葢逌之假借字。从辵丌，丌亦声，读与记同。居吏切。一部。大雅：往□王舅。假借为语词也。王…

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第6部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…囗木。谓之困者，疏广所谓自有旧田庐令子孙勤力其中也。困之本义为止而不过，引伸之为极□。论语：四海困竆。谓君德充塞宇宙，与横被四表之义略同。苞注曰：言为政信执其中，则能竆极四海，天禄所以长终也。凡言困勉，困苦，皆极□之义。从木在囗中。苦闷切。十三部。□，古文困。广雅：橜机闑□也。按稚让用□为捆字。此可…

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第13部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…纪义互相足也，故许不析言之。礼器曰：众之纪也。纪散而众乱。注曰：纪者，丝缕之数有纪也。此纪之本义也。引申之为凡经理之称。诗：纲纪四方。笺云：以罔罟喻为政。张之为纲，理之为纪。洪范九畴：四五纪，斗牵牛为星纪。史记每帝为本纪，谓本其事而分别纪之也。诗：滔滔江汉，南国之纪。毛传曰：其神足以纲纪一方。笺云：…

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第2部分

《说文解字系传》 · 徐锴 · 原文

…信也从虍且声读若鄼县臣锴曰□(上虍下且右耳朵)从此音残他反虖哮呼也从虍兮声臣锴曰哮罅从此虎乌反虐残也从虎足反爪人也臣锴曰言虎反足以爪人也汉书寗成为政虐人谓之乳虎也鱼芍反 □古文虐如此上虍下彬虎文彪也从虍彬声不攀反上虍下异锺鼓之柎也饰为孟兽从虍异象形其下足臣锴曰柎足周礼梓人为簨□(上虍下异)天…

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