搜索：学而 - 阅古籍

原文

曾子立事第四十九

《大戴礼记》 · 戴德 · 原文

…也。君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也，既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也；君子之学，致此五者而已矣。君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人，君子终身守此悒悒。行无求数有名，事无求数有成；身言之，后人扬之；身行之，后人秉之；君子终身守此惮惮。君…

进入阅读

原文

文王官人第七十二

《大戴礼记》 · 戴德 · 原文

…，五曰观隐，六曰揆德。" 王曰："於乎，女因方以观之。富贵者观其礼施也，贫穷者观其有德守也，嬖宠者观其不骄奢也，隐约者观其不慑惧也。其少观其恭敬好学而能弟也，其壮观其絜廉务行而胜其私也，其老观其意宪慎强其所不足而不逾也。父子之閒观其孝慈也，兄弟之閒观其和友也，君臣之閒观其忠惠也，乡党之閒观其信惮也…

进入阅读

原文

小辨第七十四

《大戴礼记》 · 戴德 · 原文

…言之乐，不若治政之乐；辨言之乐不下席；治政之乐皇于四海。夫政善则民说，民说则归之如流水，亲之如父母；诸侯初入而后臣之，安用辨言？” 公曰：“然则吾何学而可？”子曰：“行礼乐而力忠信，君其习可乎？”公曰：“多与我言忠信而不可以入患。”子曰：“毋乃既不明忠信之备，而口倦其君则不可，而有明忠信之备，而又能…

进入阅读

原文

第5部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…切。十六部。路径：段注说文□第五卷□矢部矣yǐ 注解：语已□也。已、矣□韵。已，止也。其意止，其言曰矣，是为意内言外。论语或单言矣，或言已矣。如学而、子张篇皆云：可谓好学也已矣。公冶长篇：不可得而闻也已矣。已矣乎吾未能见其过而内自讼者也。俗本句末□矣者，非。淮南书说矣与二字不同。从矢□声。于己切…

进入阅读

原文

第8部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…仕训学，故毛诗传五言士，事也。而文王有声传亦言仕，事也。是仕与士皆事其事之谓，学者，觉悟也，事其事则日就于觉悟也。若论语子张篇：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。公冶长篇：子使漆雕开仕。注云：仕，仕于朝也。以仕学分出处，起于此时矣。许说其故训。从人士声。鉏里切。一部。路径：段注说文□第八卷□人部佼…

进入阅读

原文

第9部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…久偏有也。古借陂为颇。如洪范古本作无偏无陂。颜师古匡谬正俗，李善文选注所引皆作陂，可证，迄乎天宝，乃据其时所用本作颇，而诏改为陂。一若古无作陂者，不学而作聪之过也。陂义古皆在歌戈部，则又不知古音之过耳。从□皮声。滂禾切。十七部。又匹我切。言部曰：诐古文以为颇字，言古文之假借也。路径：段注说文□第九…

进入阅读

原文

第11部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…□第十卷□心部标题：情qínɡ 注解：人之侌气有欲者。董仲舒曰：情者，人之欲也。人欲之谓情，情非制度不节。礼记曰：何谓人情，喜怒哀惧爱恶欲，七者不学而能。左传曰：民有好恶喜怒哀乐，生于六气。孝经援神契曰：性生于阳以理执，情生于阴以系念。从心靑声。疾盈切。十一部。路径：段注说文□第十卷□心部标题…

进入阅读

原文

第15部分

《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文

…字源，惟有五百四十部，孑字后校在子部。按子字乃了字之讹，当云孑在了部。路径：段注说文□第十四卷□了部标题：孨zhuǎn 注解：谨也。大戴礼曰：博学而孱守之。正谓谨也。引申之义为弱小。史记：吾王孱王也。韦昭曰：仁谨皃。与许合。孟康曰：冀州人谓愞弱为孱。此引申之义。其字则多叚孱为孨。从三子。会意。服…

进入阅读

搜索书名、作者、章节和正文关键词