原文 盛德第六十六 《大戴礼记》 · 戴德 · 原文 …子孟春论吏德、行、能（理）、功：能德法者为有德，能行德法者为有行，能理德法者为有能，能成德法者为有功。故论吏而法行，事治而成功；季冬正法，孟春论吏，治国之要也。 德法者御民之衔也，史者辔也，刑者筴也；天子御者，内史、太史左右手也。古者以法为衔勒，以官为辔，以刑为筴，以人为手，故御天下数百年而不懈堕。… 进入阅读
原文 文王官人第七十二 《大戴礼记》 · 戴德 · 原文 …顺直而察听者，五曰取临事而絜正者，六曰取慎察而絜廉者，七曰取好谋而知务者，八曰取接给而广中者，九曰取猛毅而独断者，此之谓九用也。 平仁而有虑者，使是治国家而长百姓；慈惠而有理者，使是长乡邑而治父子；直愍而忠正者，使是莅百官而察善否；慎直而察听者，使是长民之狱讼，出纳辞令；临事而絜正者，使是守内藏而治… 进入阅读
原文 朝事第七十七 《大戴礼记》 · 戴德 · 原文 …周知天下之政。是故诸侯附於德，服於义，则天下太平。 古者天子为诸侯不行礼义、不脩法度、不附於德、不服於义，故使射人以射礼选其德行；职方氏、大行人以其治国，选其能功。诸侯之得失治乱定，然后明九命之赏以劝之，明九伐之法以震威之。尚犹有不附於德，不服於义者，则使掌交说之。故诸侯莫不附於德，服於义者。此天子… 进入阅读
原文 第10部分 《说文解字注》 · 段玉裁 · 原文 …第九卷□厂部 标题：厝cuò 注解：厝石也。各本作厉石。今正。小雅鹤鸣曰：他山之石，可以为错。传曰：错，错石也。今本少一错字可以琢玉。举贤用滞，则可治国。下章曰：他山之石可以攻玉。传曰：攻，错也。错古作厝。厝石，谓石之可以攻玉者。尔雅：玉曰琢之。玉至坚，厝石如今之金刚钻之类，非厉石也。假令是厉石，则… 进入阅读
