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卷二·乐集·问学

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…；幸而得之，坐以待旦。”此四语不独作相，士、农、工、商皆可作座右铭也。怠惰时看工夫，脱略时看点检，喜怒时看涵养，患难时看力量。今之为举子文者，遇为学题目，每以知行作比。试思知个甚么？行个甚么？遇为政题目，每以教养作比。试问做官养了那个？教了那个？若资口舌浮谈，以自致其身，以要国家宠利，此与诓骗何…

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原文

卷四·御集·品藻

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…此中最要留心理会，非狃于闻见、章句之所能悟也。道理中作人，天下古今都是一样；气质中作人，便自千状万态。论造道之等级，士不能越贤而圣，越圣而天。论为学之志向，不分士、圣、贤，便要希天。额渊透彻，曾子敦朴，子思缜细，孟子豪爽。多学而识，原是中人以下一种学问。故夫子自言多闻，择其善而从之，多见而识…

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原文

卷五·书集·治道

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…以不通行之钱，欲杀巡抚不果，既而军骄，散银万馀乃定。后严火夫夜巡之禁，宽免士夫而绳督市民，既而民变，杀数十人乃定。郧阳巡抚以风水之故，欲毁参将公署为学宫，激军士变，致殴兵备副使几死，巡抚被其把持，奏疏上，必露章明示之乃得行。陕西兵以冬操太早，行法太严，再三请宽，不从，谋杀抚按总兵不成。论者曰：“…

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序

《郁离子》 · 刘伯温 · 原文

…四海，流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之卜。知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦…

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第一部分问学

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及。若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之事，多求粗而遗精，管窥而蠡测。文章之事，非精于义理者不能至。经济之学，即在义理内。又问：经济宜如何审端致力？…

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第一部分庚申正月（3）

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…乙丑五月 122苏诗有二语，云：治生不求富，读书不求官。余为广之，云：修德不求报，能文不求名。兼此四者，则胸次广大，含天下之至乐矣。戊辰四月 123为学之道不可轻率评讥古人，惟堂上乃可判堂下之曲直，惟仲尼乃可等百世之王，惟学问远过古人乃可评讥古人而等差其高下。今人讲理学者，动好评贬汉唐诸儒而等差之，…

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第一部分 问学

第一部分 庚申正月（3）

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第一部分庚申正月（3）