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原文

卷一·礼集·伦理

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…牧统郡邑,郡邑统乡正,乡正统宗子。事则以次责成,恩则以次流布,教则以次传宣,法则以次绳督。夫然后上不劳、下不乱、而政易行。自宗法废,而人各为身,家各为政,彼此如飘絮飞沙,不相维系,是以上劳而无要领可持,下散而无脉胳相贯,奸盗易生而难知,教化易格而难达。故宗法立而百善兴,宗法废而万事弛。或日:“宗子而…

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卷二·乐集·问学

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…、商皆可作座右铭也。 怠惰时看工夫,脱略时看点检,喜怒时看涵养,患难时看力量。 今之为举子文者,遇为学题目,每以知行作比。试思知个甚么?行个甚么?遇为政题目,每以教养作比。试问做官养了那个?教了那个?若资口舌浮谈,以自致其身,以要国家宠利,此与诓骗何异?吾辈宜惕然省矣。 圣人以见义不为属无勇,世儒以…

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卷三·射集·应务

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…者,合下便是当为也,论不得成败。 审势量力,固智者事,然理所当为,而值可为之地,圣人必做一番,计不得成败。如围成不克,何损于举动,竟是成当堕耳。孔子为政于卫,定要下手正名,便正不来,去卫也得。 只事这个,事定姑息不过。今人做事只计成败,都是利害心害了是非之公。 或问:“虑以下人,是应得下他不?”曰:…

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卷五·书集·治道

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…食耳。夫土君子建白,岂欲文章奕世哉?冀谏行而民受其福也。今诏令刊布遏中外,而民间疾苦自若,当求其故。故在实政不行而虚文搪塞耳。综核不力,罪将谁归? 为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起敝。 从政自有个大体。大体既立,则小节虽抵〔牜吾〕,当别作张弛,以辅吾大体之所未备,不可…

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《郁离子》 · 刘伯温 · 原文

…从善《郁离子》序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉!及其后也,虽孔子之圣可大有为,而犹不免述怍以传道,况其下乎。然则必假夫文以自见者,盖君子不得…

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卷二

《郁离子》 · 刘伯温 · 原文

…不称所求也。夫木产于土,有土斯有木,于是乎果实生焉。果之所产不唯吴,王不遍索,而独求之吴,吾恐枸橼之日至,而终无适合王口者也。” 淳于獝入赵 公仪子为政于魏,魏人淳于獝以才智自荐。公仪子试而知其弗任也,退之。淳于獝之西河,西河守使人道而入诸赵,赵人以为将。西河守谓公仪子曰:“是必疚赵矣,赵疚魏国之利…

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卷三

《郁离子》 · 刘伯温 · 原文

…僚是试。今兹备矣,而民不亩,是怨不在口而在腹地。《诗》云:中心藏之,何日忘之?若药之在炮未有火以发之也。夫子而今知之矣,能无虞乎?” 种树喻 韩非子为政于韩且十年,韩贵人死于法者无完家,于是韩多旷官。王谓公叔曰:“寡人欲用人,而韩之群臣举无足官者,若之何哉?”公叔对曰:“王知夫种树乎?臣家国东郊,世…

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卷四

《郁离子》 · 刘伯温 · 原文

…也,思天下有一夫不被其泽,则其心愧耻若挞于市。彼人也,我亦人也,彼能而我下能,宁无悲乎?¨从者曰:“若是则夫子诚过矣!伊尹得汤而相之,汤以七十里之国为政于天下,有人民焉、有兵甲焉而用之,执征伐之权,以为天下君,而伊尹为之师,故得志而弗为,伊尹耻之。今夫子羁旅也,伊尹之事非夫子之任也,夫子何为而悲哉?…

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卷五·西湖外景·城隍庙

《西湖梦寻》 · 张岱 · 原文

…曰:“有同行者乎?”曰:“无有。” “语人乎?”曰:“不也,仅语小人妻。”新立命械其妻,考之,得其盗,则其私也。则客暴至,私者在伏匿听取之者也。凡新为政,多类此。新行部,微服视属县,县官触之,收系狱,遂尽知其县中疾苦。明日,县人闻按察使来,共迓不得。新出狱曰:“我是。”县官大惊。当是时,周廉使名闻天…

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第一部分 壬寅正月(2)

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…月 043有义理之学,有词章之学,有经济之学,有考据之学。义理之学,即宋史所谓道学也,在孔门为德行之科;词章之学,在孔门为言语之科;经济之学,在孔门为政事之科;考据之学,即今世所谓汉学也,在孔门为文学之科,此四者缺一不可。予于四者略涉津涯,天质鲁钝,万不能造其奥窔矣。惟取其尤要者,而日日从事,庶以渐…

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第三部分 王翰城刺史五十寿序

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…惟枢府,外惟牧令。枢府数人,或意见各歧,则得专者尤莫如牧令也。牧令朝行一政,朝及于民。福民,则我实福之也;殃民,则我实殃之也。然牧令或不贤,往往不自为政。上则伺大府之喜怒,下则时胥徒之向背,虽欲自专而有所不能。翰城读书四十余年,今以服政之日,为天子之刺史,吾知其能自专矣。夫为刺史而得自专,而不为大府…