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…地。子居旅客之舍，若将久焉，何也？余笑应曰：子恶乎知予哉，余家世相传，不过书一束，虽不敢谓尽古人能解，然游公卿，莫不倒屣；行乡里，莫敢不下车。自以为富贵不足致。方欲南道三湘八桂行，薄海乘俘略扶桑，登鲁泰山，发古封识，读冯冀北，西游入秦，过昧谷观日之所入，十年然后归，使营一丘一壑老焉。今既不得如意，且…

某生无他嗜好，以富贵利达之事为甚可羞，大不获已，浮遊尘俗。然胸中耿耿者，未尝不欲骑长鲸跨黄鹤与赤松青琴辈相与恣睢遥荡于无何有之乡也。俗士不足以语大方，如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之翼局局然笑之，恶知天运无积，天年易迈，鼠肝虫臂变化于尘埃粪壤中，终为造物所囿，至于生而不着，死而不亡，旷百千万岁而灵然独存者…

…掩藏几分，这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大。 宁耐，是思事第一法。安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。 胸中情景，要看得春不是繁华、夏不是发畅、秋不是寥落、冬不是枯槁，方为我境。 大丈夫不怕人，只是怕理；不恃人…

…者之所当知也。” 孝子侍亲，不可有沉静态，不可有庄肃态，不可有枯淡态，不可有豪雄态，不可有劳倦态，不可有病疾态，不可有愁苦态，不可有怨怒态。 子弟生富贵家，十九多骄惰淫泆，大不长进。古人谓之豢养，言甘食美服，养此血肉之躯与犬豕等。此辈阘茸，士君子见之为羞，而彼方且志得意满，以此夸人。父兄之孽，莫大乎…

…善，只为性中当如此，或此心过不去。天知、地知、人知、我知，浑是不求底，有一求心，便是伪，求而不得，此念定是衰歇。 以吾身为内，则吾身之外皆外物也，故富贵利达，可生可荣，苟非道焉，而君子不居；以吾心为内，则吾身亦外物也；故贫贱忧戚，可辱可杀，苟道焉，而君于不辞。 或问敬之道。曰，“外面整齐严肃，内面齐…

…，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。此八景予甚愧之，当与同志者竭力从事焉。 求人已不可，又求人之转求；徇人之求已不可，又转求人之徇人；患难求人已不可，又以富贵利达求人，此丈夫之耻也。 文名、才名、艺名、勇名，人尽让得过，惟是道德之名则妒者众矣。无文、无才、无艺、无勇，人尽谦得起，惟是无道德之名则愧者众矣。…

…之中，幸一时一事不露本象，遂称之曰贤人，君子恐未必然。 这一口呼吸去，万古再无复返之理。呼吸暗积，不觉白头，静观君子所以抚髀而爱时也。然而爱时不同，富贵之士叹荣显之未极，功名之士叹事业之末成，放达之士恣情于酒以乐馀年，贪鄙之士苦心于家以遗后嗣。然犹可取者，功名之士耳。彼三人者，何贵于爱时哉？惟知道君…

…然能先觉。况不疑之学，至诚之学也，狡伪亦不忍欺矣。” 以时势低昂理者，众人也；以理低昂时势者，贤人也；推理是视，无所低昂者，圣人也。 贫贱以傲为德，富贵以谦为德，皆贤人之见耳。圣人只看理当何如，富贵贫贱除外算。 成心者，见成之心也。圣人胸中洞然清虚，无个见成念头，故曰绝四。今人应事宰物都是成心，纵使…

…罔之者，极老成，有亏欠而不隐藏；极知足，满必损，盛必定；极仁慈，雨露霜雪无非生物之心；极正直，始终计量，未尝养人之奸、容人之恶；极公平，抑高举下，贫富贵贱一视同仁；极简易，无琐屑曲局示人以繁难；极雅淡，青苍自若，更无炫饰；极灵爽，精诚所至，有感必通；极谦虚，四时之气常下交；极正大，擅六合之恩威而不自…

…不出，无可知则不可知何所附属？ 只为多了这知觉，便生出许多情缘，添了许多苦恼。落花飞絮岂无死生？他只恁委和委顺而已。或曰：“圣学当如是乎？” 曰：“富贵、贫贱、寿夭、宠辱，圣人末尝不落花飞絮之耳。虽有知觉，心不为知觉苦。” 圣人心上再无分毫不自在处。内省不疚，既无忧惧，外至之患，又不怨尤，只是一段不…

…之所以别也。虞廷黜陟，惟曰幽明，其以是夫？ 富于道德者不矜事功，犹矜事功，道德不足也；富于心得者不矜闻见，犹矜获见，心得不足也。文艺自多浮薄之心也，富贵自雄，卑陋之见也。此二人者，皆可怜也，而雄富贵者更不数于丈夫。行彼其冬烘盛大之态，皆君子之所欲呕者也。而彼且志骄意得，可鄙孰甚焉？ 士君子在尘世中，…

…吏部也。外而与士民同好恶，内而与君相争是非。铨注为地方，不为其人去留；为其人，不为其出身与所恃品材官。 如辨白黑，果黜陟，不论久新。任宇宙于一肩，等富贵于土苴。 庶几哉其称职矣。呜呼！非大丈夫孰足以语此？乃若用一人则注听宰执口脗，退一人则凝视相公眉睫，借公名以济私，实结士口而灰民心，背公市誉、负国殖…

…一巨卿还家，门户不如做官时，悄然不乐曰：“世态炎凉如是，人何以堪？”余曰：“君自炎凉，非独世态之过也。平常淡素是我本来事，热闹纷华是我倘来事。君留恋富贵以为当然，厌恶贫贱以为遭际，何炎凉如之，而暇叹世情哉？” 迷莫迷于明知，愚莫愚于用智，辱莫辱于求荣，小莫小于好大。 两人相非，不破家不止，只回头任自…

…之木，五斤之锡，初无贵贱荣辱之等，赋畀之初无心，而成形之后各殊，造物者亦不知莫之为而为耳。木造物之不还者，贫贱忧戚，当安于有生之初，锡造物之循环者，富贵福泽，莫恃为固有之物。） 某尝入一富室，见四海奇珍山积，曰：“某物予取诸蜀，某物予取诸越，不远数千里，积数十年以有今日。”谓予：“公有此否？”曰：“…

…房，为涵所包公之别墅也。山房多修竹古梅，倚莲花峰，跨曲涧，深岩峭壁，掩映林峦间。公有泉石之癖，日涉成趣。台榭之美，冠绝一时。外以石屑砌坛，柴根编户，富贵之中，又着草野。正如小李将军作丹青界画，楼台细画，虽竹篱茅舍，无非金碧辉煌也。曲房密室，皆储亻待美人，行其中者，至今犹有香艳。当时皆珠翠团簇，锦绣堆…

…月 097傲为凶德，凡当大任者，皆以此字致于颠覆。用兵者，最戒骄气、惰气。作人之道，亦惟“骄、惰“二字误事最甚。庚申九月 098与作梅鬯谈当今之世，富贵无所图，功名亦断难就，惟有自正其心以维风俗，或可补救于万一。所谓正心者，曰厚，曰实。厚者，恕也，仁也。己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人…

…未立，不胜其愧馁。俗见重，故于家人之疾病、子孙及兄弟子孙之有无贤否强弱，不胜其萦扰，用是忧惭跼蹐，如茧自缚。今欲去此二病，须在一“淡”字上着意。不特富贵功名及身家之顺逆、子孙之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，一大半关乎天事，一概淡而忘之，庶此心稍得自在。辛未三月 137近来每苦心绪郁闷，毫无生机…