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永庆院记

《伯牙琴》 · 邓牧 · 原文

…,经始甲申良月,越岁有八月成。嘻,史故世臣也,及其殷时,树棨戟,置车盖,﨣﨣在门,峨峨在庭,燕婉绰约,在闺阃台榭之上,疲于声伎庖厨之下,饫于珍羞。物无常主,忽其易人,还面而思,梦邪觉邪?于是殿其阳以奉佛,堂其奥以演法,贝叶晨唱,木鱼昼鸣,左香积右云会,丈室岿然压其后,境界变迁,荣华消歇,蒿目而观之,…

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卷四·御集·圣贤

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…。 却从存养省察来。噫!今之物来顺应者,人人是也,果圣人乎? 可哀也已! 圣人与众人一般,只是尽得众人的道理,其不同者,乃众人自异于圣人也。 天道以无常为常,以无为为为。圣人以无心为心,以无事为事。 万物之情,各求自遂者也。惟圣人之心,则欲遂万物而志自遂。 为宇宙完人甚难,自初生以至属纩,彻头彻尾无…

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卷二·西湖西路·青莲山房

《西湖梦寻》 · 张岱 · 原文

…叶,,磊坛带石霜。 梅根常塞路,溪水直穿房。觅主无从入,装回走曲廊。 主人无俗态,筑圃见文心。竹暗常疑雨,松梵自带琴。 牢骚寄声伎,经济储山林。久已无常主,包庄说到今。

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《曾文公全集》 相关内容

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…扎营者即称劲旅。后移师剿捻,每日计行路远近,分各营优劣,曾无筑垒挖壕之暇,而营垒之坚否于胜败全不相涉。陕甘剿回,贵州平苗,亦不以此为先务,足知兵势之无常矣。然斯乃古来之常法,终未可弃而不讲。臣愚,以为直隶练军,宜添学扎营之法。每月拔营一次,行二三百里为率。令兵丁修垒浚濠,躬亲畚筑,以习劳勚;不坐差车…

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第一部分 庚申正月(2)

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…取诸人以为善。人有善,则取以益我;我有善,则与以益人。连环相生,故善端无穷;彼此挹注,故善源不竭。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之学无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。念忝窃高位,剧寇方张,大难莫平,惟有就吾之所见多教数人,因…

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第三部分 田昆圃先生六十寿序

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…妇之世,无衣食虑。复出资为之表其节,闻于有司,与其大母并建总坊。尤慷慨好义,宗族中有不能自赡者,求之必给。有没不能终葬具者,周之必无缺礼。子侄有游惰无常职者,掖之培之,视其材,必俾有成。他如联族谱、建支祠、治祖茔、置祭产,凡事关本原之大者,经之营之,有废必举,有初必终。故其所以屡绌者,人皆知之,为其…