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七律-2

《千家诗》 · 王相 · 原文

…，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。这是一首触景生情之作，通篇运用对比反衬手法，抒发了对人生短促无常的慨叹。清明日对酒高翥高翥，字菊磵，宋余姚（今浙江省余姚县）人。自命清高，隐居不仕，以信天巢名其居，是江湖派中有突出才华的诗人。其诗意境深远，…

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卷十二　官政二

《梦溪笔谈》 · 沈括 · 原文

…，卒至入相。国朝初平江南，歳铸七万贯。自后稍增广，至天圣中，歳铸一百余万贯。庆历间，至三百万贯。熙宁六年以后，歳铸铜铁钱六百余万贯。天下吏人，素无常禄，唯以受赇为生，往往致富者。熙宁三年，始制天下吏禄，而设重法以绝请托之弊。是歳，京师诸司歳支吏禄钱三千八百三十四贯二百五十四。歳歳增广，至熙宁八年…

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卷十九　器用

《梦溪笔谈》 · 沈括 · 原文

…木为之，未闻用铜者。”此亦未可质，如今人得古铜樽者极多，安得言无？如《礼图》“瓮以瓦为之”，《左传》却有谣瓮；律以竹为之，晋时舜祠下乃发得玉律。此亦无常法。如蒲穀壁，《礼图》悉作草稼之象，今世人发古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷时；彀壁如粟粒耳。则《礼图》亦未可为据。礼书言罍画云雷之象，然莫知雷作何…

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卷一书汇

《新史学》 · 梁启超 · 原文

…同胞者形，而同志者可与践其形也。孔、孟走遍天下，为着甚么？无非为寻同志焉耳。昨见佘常吉，诚是足下同志，从此日夕不离，真实参究大事，未有不同明者。然无常迅速，时不待人，愿与常吉勉之！答来书来书云：“昨巡道史临县，即对士大夫说：“李卓吾去否？此人大坏风化，若不去，当以法治之。’”又一书云：“今日所…

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卷一·书汇·与吴得常

《续焚书》 · 李贽 · 原文

…同胞者形，而同志者可与践其形也。孔、孟走遍天下，为着甚么？无非为寻同志焉耳。昨见佘常吉，诚是足下同志，从此日夕不离，真实参究大事，未有不同明者。然无常迅速，时不待人，愿与常吉勉之！

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卷二书答

《焚书》 · 李贽 · 原文

…念又易起，一起世间念即堕矣。是以不患不生彼，正患生彼而不肯住彼耳。此又欲生四方者之所当知也。若仆则到处为客，不愿为主，随处生发，无定生处。既为客，即无常住之理，是以但可行游四方，而以西方佛为暂时主人足矣，非若公等发愿生彼，甘为彼家儿孙之比也。且佛之世界亦甚多。公有世界，即便有佛，但有佛，即使是我行…

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卷五读史

《焚书》 · 李贽 · 原文

…二偶合，然皆非性定神契，心融才会，真若执左券而后为之者也。是故因其时，用其术，世无定时，我无定术，是之谓与时消息而已不劳，上也。执其术，驭其时，时固无常，术则有定，是之谓执一定以应于无穷，次也，若夫不见其时，不知其术，时在则术在，而术不能违时；术在则时在，而时亦不能违术：此则管夷吾诸人能之，上之上也…

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七律-2

卷十二 官政二

卷十九 器用

卷一 书汇

卷一·书汇·与吴得常

卷二 书答

卷五 读史

卷十二　官政二

卷十九　器用

卷一书汇

卷二书答

卷五读史