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…无不二法门。夫子温良恭俭让，与四时合其序，便是真阿弥陀佛也。” 香元和尚合掌参求道：“启问大师，何为华池？何为神水？如何为火里种莲花？”丧吾答曰：“性善若水，神明之德，故曰神水。性寓于心中，故曰华池。炼心见性，曰火里生莲花。莲花上端坐着一个金光真人，性中立命，是性命双修大道也。” 香元又问道：“如何…
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…修身，敦伦为要。爱敬开仁义之源，孝弟居人道之首。于难制之时而制其行，于难存之地而存其心。故云：一念而善恶攸分，寸心而天人是判。”木兰问曰：“儒者矜言性善尚矣，弟子愿闻性道之始终。”大杲曰：“由太虚而有理，由理而有性，由性而有仁，由仁而有四端，由四端而生万物。万善，理为之本，性为之用。使万善有成功者，…
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…下，山腹中有石孔，孔前有树，状如桑树。孔中有大毒蛇守之。取以大方箭枝叶。叶下便有乌鸟衘之飞去。则众箭射乌而取其叶也。后死于长安。 荆人道士王彦伯。天性善医。尤别脉断人生死寿夭。百不差一。裴胄尚书子忽暴中病。众医拱手。或说彦伯遽迎使视脉之。良久曰。都无疾。乃煮散数味，入口而愈。裴问其状，彦伯曰：中无腮…