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…以前的说话细述一遍，以代主人之口。知县听罢，默默无言，想了好一会，方才对管家道：“烦你进去再问一声，说：‘那看见白鼠的人住在哪里，如今在也不在，他家贫富如何，太老爷在日与他是何等的交请，曾有缓急相通之事否？’求太夫人说个明白。今日这番问答就当做审事一般，或者无意之中倒决了一桩疑狱，也未见得。”管家进…

…过因他天平重大，正数之外要追羡余，虽然所费不赀，也还有个数目。 只是金人善诈，见他赔得爽利，就说家事饶余，还费得起，又要生端索诈。所以赍金之臣，不论贫富，定要延捱几载，然后了局，当年就返者，十中不及二三。 段、郁二人奉了这两个苦差，只得分头任事，采买的前去采买，征收的前去征收。到收完买足之后，一齐回…

…”王知县听了，不禁笑将起来道：“你一个小小弱女，焉知刁直就一窍不通，你既不嫁刁直，却思量要嫁何等之人？”甘梦道：“犯女村野生身，怎取妄思贵介。也不计贫富，也不论贵贱，也不问好丑，只要求老爷赐一题目，叫他与犯女对做。若是他有才，做的好似犯女，犯女即抱衾禂相从，亦所甘心。倘执笔攒眉，成章欲呕，虽拥王侯之…

…正得二十二岁，唤名方二姑。这二姑生得风流出众，月貌花容，尚未嫁人。忽闻京里点选秀女，一时人家有未嫁之女，只要有人承召，就送与他了，那里说起年纪大小，贫富不等。人家听了这话，处处把女儿烂贱送了。那鸡鹅鱼肉，果品酒米，动用之物，无一物不加倍看将起来。自此一年上起，直至如今，那里肯贱。 有诗为证： 一纸黄…

…握一柄三尺来长的铁如意。估计那铁如意足有百多斤轻重，那和尚握在手中，行若无事的样子。从岳麓山那边坐一只渡船过来，到城里化缘。一不要钱，二不要米，不论贫富人家，都只化一碗白米饭，便高声念一句‘阿弥陀佛’，用铁如意在钵盂边上轻敲一下。一到黄昏时候，仍坐渡船过河到岳麓山那边去了。每日是这般来城里募化，有人…

…虾须丸、涩精散、百战膏，助壮元阳，鏖战不泄。因此妓女们见了我道家，个个魂销，人人胆怯，称为花里魔王。”阿保道：“据老叔所言，做和尚不如做道士，但道士贫富不同，富足的方有钱嫖耍，贫苦的那话儿怎生发泄？”杜子虚呵呵笑道：“俺们穷的道土，另开一条后路。不怕你笑话，我当初进观时，年方一十二岁，先师爱如珍宝，…

…九泉，不忘大德。”又对苗知硕等道：“老朽承列位厚情，义同瓜葛，不想命尽今日，乞看薄面，照管小孙则个。”又叫薛举道：“伏威与你共亲笔砚，情胜同胞，异日贫富相扶，患难相救，保全异性骨肉之信义，莫学薄幸人也。”薛举连声应诺。又唤杜伏威道：“我儿命薄，未识父面。不期二母俱亡，家业荡尽，可伤，可伤！若非林老爷…

…他，他便终身不嫁，大家争论。此事如何处治？”蒋青岩道：“此事果费踌躇，况断离一事，从来为民上者所不忍为。听那富女之言，亦觉可悯，依晚生的愚见，还是将贫富两家之女都断归那书生，只以受聘之先后分大小便了，不知老祖台意下如何？”袁太守道：“有理，有理。学生本意也是如此，明日就依这主意审决便是。”又饮了一会…

…往有神像，鸟雀不洿者。凤翔山人张盈善飞化，甲子言或有佛寺金刚鸟不集者，非其灵验也。盖由取土处及塑像时，偶与日辰旺相相符也。 又言相寺观当阳像，可知其贫富。故洛阳修梵寺有金刚二，鸟雀不集。元魏时𣑽僧菩提达摩称得其真相也。 或言龙血入地为琥珀。南蛮记：宁州沙中有折腰蜂，岸崩则蜂出，土人烧治以为琥珀。 李…

…得结实埋好，携上了门，归到自己房内。仔细想，那财是养命之源，却是祸身之根。遂援笔作《银赋》一篇，以矢志云：属西方之〔庚〕辛，合艮水以立名。德怨相半，贫富不均。造物赖以运转，人民藉以滋生。穷酸贱土，骤得之而矜夸，浪游子弟，轻视之而挥霍。披霜戴月，履危涉险，逐蝇头之微利，探虎穴以何辞。一钱逼死英雄，几文…

…为一同之率。一顷之居，其地百亩，十有六夫分之。夫宅五亩，总十有六夫之宅，为地八十亩。余二十亩以为社学场圃，一井之人共之，使之朝夕群居，以教其子弟。然贫富不等，未易均齐，夺有余以补不足，则民骇矣。今宜立之法，使一夫占田五十亩以上者为良农，不足五十亩者为次农，其无田而为闲民，与非工商在官而为游惰末作者，…

…醉终同卧竹根。”盖言以瓦盆盛酒，与倾银壶而注玉杯者同一醉也，尚何分别之有？由是推之，蹇驴布鞯与金鞍骏马同一游也，松床莞席与绣帷玉枕同一寝也。知此，则贫富贵贱可以一视矣。昔有仆嫌其妻之陋者，主翁闻之，召仆至，以银杯、瓦碗各一，酌酒饮之，问曰：“酒佳乎？”对曰：“佳。”“银杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”对曰：…

…三字虽不见于经传，却亦甚雅。余尝作《方寸地说》，其辞云：或问方寸地何地也？亦有治地之法否乎？余曰：伟哉问！世之人固有无立锥地者，亦有跨都兼邑者，有无贫富相绝也。惟此方寸地人人有之，敛之其细无伦，充之包八荒，备万物，无界限，无方体。甚矣！其地之灵也。然此地人人有，而治地之力不人人能施，治地之法不人人能…