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卷一

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正。仆臣谀，厥后自圣。”自古圣帝明王，虽左右小臣，未尝不谨择端良之人，以自防逸豫之生。况陛下嗣膺宝命，圣德惟新，善恶兴衰，於此乎分。而使谗佞如居简者，旦夕常在左右，又宠而信之，此乃异日祸乱之根，腹心之疾也。臣职在去邪，不敢不再三上言。伏望圣明依祖宗旧制，应勾当御药…

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卷三上

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…治迹统类》云：富弼入见，且免拜，坐语从容至日昃。问以治道，弼以上锐於有为，对曰：“人君好恶，不可令人窥测，则奸人得以附会其意。陛下当如天之鉴人，随其善恶若自取，然后诛赏从之，则功罪得其实矣。”上称善。又问北边事，条目甚悉，弼曰：“陛下临御以来，当先布德泽，且二十年未可言用兵，亦不宜重赏边功，恐致生事…

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卷四

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…以灭凶归之於时数也。在人之一身，则日作善降之百祥，作不善降之百殃。在一家则日积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。一身一家至小也，馀庆馀殃，尚因人之善恶而致，宁有国家天下之灭祥而反归之於天数，而无事而致，亦未闻推之於天也。陛下万一或时而信，则救灭恤患，答谢天谴之意，有时而怠，亏损陛下之德，不为生灵之…

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卷五

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…其可用，祗其可祗，刑其可刑，专明此道以示民也。是故王者之职，在於量材任人赏功罚罪而已。苟能择公卿牧伯而属任之，则其馀不待择而精矣；谨察公卿牧伯之贤愚善恶而进退诛赏之，则其馀不待进退诛赏而治矣。然则王者所择之人不为多，所察之事不为烦，此治事之要也。） “臣窃见陛下日出视朝，继以经席，将及日中，乃还宫禁…

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卷二十四

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…案：《金石萃编》“罚”作“刑”，误。海瑞《元祐党籍考》亦作“罚”。）黜元祐害政之臣，靡有佚罚。乃命有司，夷考罪状，第其首恶（案：海瑞《党籍考》作“善恶”。）与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置於文德殿门之东壁，永为万世子孙之戒。（案：《党籍考》、《金石萃编》“子孙”作“臣子”。）又诏…

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卷第五

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…不足图也。」上然之，使歙持节喻指，往来数年矣。〔一〕杨树达曰：「说文丹部青下云「丹青之信言必然」。于是歙复与马援使喻隗嚣，嚣与马援卧起，问京师善恶。援答曰：「前到京师，凡数十见〔一〕，每侍对，夜至天明，援事主未常见也。材德惊人，勇略非人敌。开心见诚，好丑无所隐，图画天下事良备，量敌决胜，阔达多…

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卷第七

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…虽富有天下，综理不过王畿，临飨一国，政刑不出封域。故众务简而才有余，所任轻而事不滞。诸侯朝聘，所以述职纳赋，尽其礼敬也。天子巡狩，所以观察风教，知其善恶也。功德着于民者，加地进律; 其有不善者，则明九伐之制〔一〕。是以世禄承袭之徒，保其富厚，而无苟且之虑，修绩述官之畴，务善其礼，不为进取之计。故信义…

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卷第二十三

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…。夏侯氏便於座中攘臂大呼，数元艾隱慝秽恶十五事，曰：「吾早欲弃卿去，而情所未忍耳，今反黜我！」遂越席而去。元艾诸事悉发露，由此之故，废弃当世。其弘明善恶皆此类也。〔一〕范书郭泰传作「黄允字子艾」。〔二〕疑「然」字涉上文「不然」而衍。〔三〕惠栋曰：「袁宏纪云，夏侯氏谓父母曰：「妇人见去，当分釵断…

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卷第二十四

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…多，每被尚书劾，非眾所归，或不知何人。昔尧用●〔二〕，犹尚先试考绩，以成厥功。今之所用，无他名德，旬月之间，累迁高位，守道之徒，歷载不转，劳逸无別，善恶同流。又闻微行数出诸苑囿，观鹰犬之劳，极般游之乐，政事日隳，大化凌迟，忘干干不息，忽屡省之钦哉。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之高纵〔三〕，殆非所谓光…

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附录四：序跋

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…人而后彰也。绍兴十二年六月甲子日汝阴王銍序。（二）明黄姬水刻两汉纪序夫史以述王道，辨人纪，彰厥轨跡，以昭法戒，盖圣人之耳目，来世之龟镜也。苟是非善恶不足以示惩劝，观废兴，则虽侈闻淫缀雕琢称匠者，无所取焉。史官之设，肇自轩后，虞夏商周，载在诗书。王跡熄而人伦废，孔子乃遵周公之制，立百王之法，而作春…

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