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…擒乎？若其不然，徒樹怨仇而益堅其叛心爾。」上曰：「然則奈何？」公曰：「以臣之愚，謂宜置於延州，使養視之，以招來繼遷，雖不能即降，亦可以繫其心，而其母死生在我矣。」上撫髀稱善，曰：「微卿，幾誤我事。」即從公謀。其母後病死延州，繼遷尋亦死，其子竟納欵請命。按司馬光記聞有此，呂誨補傳及其祖端傳所載並同。考…

…邊邑多虞，陛下不以臣治兵乏謀，任以疆事，臣敢不講求軍志，震耀戎容，奉揚天聲，以遏外侮。然臣奉辭之日，曾瀝愚衷，誠以蜂蟻之妖，必就鯨鯢之戮，臣子之分，死生以之，望不議於親巡，庶靡勞於天步。今日遽聆聖誨，將決龍行，長驅組練之師，徐按和鑾之馭，宣威朔野，問罪穹廬。且一人既行，百司景從，千乘萬騎，雷動風趨，…

…隊兵逐急差撥，諸軍將校都不識面，勢不得不陷覆。今請諸路將佐，非大故無得輕換易，庶幾責其成功。 十一曰：古之良將，以燕犒士卒為先。所以然者，鋒刃之下，死生俄頃，固宜推盡恩意，以慰其心。李牧備匈奴【三七】，市租皆入幕府，為士卒費；趙充國禦羌戎，亦日饗軍士；太祖用姚內斌、董遵誨抗西戎，何繼筠、李漢超當北敵…

…事中一二事爾，其奏到案牘，下審刑、大理寺，又只據案文，不察情實，惟務盡法，豈恤非辜。或無正條，則引謬例，一斷之後，雖冤莫伸，或能理雪，百無一二。其間死生榮辱，傷人之情，實損和氣者多矣。古者一刑不當而三年大旱，著於史冊，以戒來代，非虛言也。況天下枉濫之法，寧不召災沴之應耶？臣請詔天下按察官，專切體量州…

…」上以為然，於是以禧為之。中書五房習學公事自此始。 上復論司馬、孫、吴及李靖團力之法，王安石曰：「古論兵無如孫武者，以其粗見道故也。如日有長短，月有死生，五聲之變不可勝聽，五色之變不可勝觀，奇正之變不可勝窮。蓋粗能見道，故其言有及於此。」上曰：「能知奇正，乃用兵之要，奇者天道也，正者地道也，地道有常…

…使，西上閤門使、榮州刺史李評假四方館使副之。蕭禧久留不肯還，故遣括詣敵廷面議，括時按獄御史臺，忽有是命，客皆為括危之，括曰：「顧才智不足以敵愾為憂；死生、禍福，非所當慮也。」即日請對，上謂括曰：「敵情難測，設欲危使人，卿何以處之？」括曰：「臣以死任之。」上曰：「卿忠義固當如此，然卿此行，繫一時安危，…

…特賜先罷，役法令復依舊制施行。以此宣布德澤，慰悅民心。易曰：「悅以先民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。悅之大，民勸矣哉。」 四事，臣聞兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不憂【一六】，深而思遠，知天知地，勝乃可全。地者，遠近、險易、廣狹、生死也。彼蠻之舉事，非謂其眾可以抗王師，非謂其智謀可以勝中國…

…明，獨立不懼。面折庭爭，則或貽同列之怒；指摘時病，則或異大臣之為。以致聖論時有小差，臣言未嘗曲徇。」又云：「陷人君於不義，莫如退縮。」又云：「曉然知死生之不迷，灼然見古今之不變。通理盡性，雖未能達至道之淵微；立言著書，亦足贊一朝之盛美。」侍御史知雜事蔡確言：「韶表皆怨憤，欲歸過主上，而妄為自潔之辭。…

…繼，父子離散，其愁苦無聊，甚可哀憫。斷自聖心，依臣所乞，特與除放。無使有司爭執細故，遷延歲月，所得無幾，而民間窮困，小則病瘁怨苦，感動陰陽；大則計較死生，起為盜賊。所失轉大，雖悔無及。臣不勝，區區為國深慮。（二十九日行。） 癸丑，中書舍人范百祿詳定編修刑工曹條貫，代給事中王震也。（御集二十五日。） …

…以為當誅，獨李道裕以為不可。太宗嘉其直，擢為刑部侍郎。又嘗缺大理少卿，太宗以為大理人命所繫，以戴胄清直，遂以任之。夫刑部、大理鞫獄、議刑，所繫甚重，死生輕重，皆出其意，宜得端良明恕之士，以稱其任。台符等刻薄詖險，跡狀明白，久居省寺，竊恐舞文巧詆，任意出入，將使無辜之人陷於刑獄，上負陛下寬仁之德，為害…

…多士之中求一廷尉，不至乏人，願速罷振命，早行黜責，遴選其人以慰天下。（元祐元年八月二十七日。） 監察御史上官均言：「臣竊以刑部、大理之官，聽訟折獄，死生輕重之所繫，所以為天下之平。為之長貳者，尤在謹擇剛明端良之士，以充其選，則刑罰當其罪，而天下無冤民矣。臣竊見朝廷以昨來大理卿、貳崔台符、楊汲、王孝先…

…司馬光卒。光為政踰年而病居其半，每欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，曰：「諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾，公不可以不戒。」光曰：「死生，命也。」為之益力。病革，諄諄不復自覺，如夢中語，然皆朝廷天下事也。既沒，其家得遺奏八紙上之，皆手札論當世要務。太皇太后聞，哭之慟，上亦感涕不已。明…

…妄，君錫與易即時降黜。鼎今在言路，是以盡力攻臣，無所不至。朝廷若不逐臣，鼎必不肯已，伏乞聖慈憫臣孤立無援，早賜責降，使鼎私意得伸，不復煩凟聖聽，則臣死生甚幸。」貼黃稱：「臣本欲候二十二日奏事，面陳家居待罪之意，但以鼎攻臣甚急，若不早自引避，恐再以惡言見及，伏乞聖慈體察。」（摯乞罷相表，其子跂辯謗錄有…

…以養廉。臣伏聞祖宗朝有併甲指揮，當時極以為便，欲望聖慈特降睿旨，下有司檢會施行，以便一時。」 策又言：「人受天地之和氣以生者也，一失其和，疾癘興焉，死生繫之。神農區辨百物，黃帝有內、外諸經，周官有醫師、疾醫、瘍醫之官，掌萬民疾病。蓋養人之事，凡可以致力者，聖王未嘗不為之留意也。恭惟祖宗已來，廣裒方論…

…逸所言，謂馮如晦事乃其前狀所言之一，則其餘事不可不辨，遂乞一一付外施行，復蒙再三宣諭，以謂其它別無實事。伏惟聖恩深厚，知臣愚拙，曲加庇護，仰涵恩造，死生不忘。然臣忝備執政，知人言臣過惡，而默然不辨，實難安職。陛下愛臣雖深，而不令臣得知敦逸所言，臣竊有所未喻也。若敦逸所言果中臣病，何惜使臣引去，以謝朝…

…其不敵五也。臣今操五不敵之勢，以與執政大臣抗，其不勝必矣。臣朝暮求對，期少傾竭底裏，頃刻之間，不能盡言，故輒先事陳露。伏望聖慈特垂省覽，察其用心，則死生幸甚！」 又貼黃：「臣頃亦嘗陳此意而不能詳也，今茲邪正交爭之際，不免究極其說，再凟宸嚴，望賜憐察！」 又貼黃：「今使臣不勝而去，若執政大臣忠純無私，…

…难赎。伏地流汗，无所容入，愧感之极，涕泗滂沱。诚宜即时奔赴阙庭，祗受诏命。然臣尚有私恳，须当面陈。欲望圣恩先许上殿敷奏，禀取圣旨，然后退受敕告，不胜死生幸甚！） 光又奏：“臣愚暗不达圣旨，又恐累吕公著。”上言：“公著方正，朕使之掌银台，固虑诏令有失，欲其封驳耳，奈何罪之？”公著亦具奏：“近臣为降司马…

…非《庄》、《老子》之书不售也。读其文，浩然无当而不可穷，观其貌，超然无著而不可挹，岂此真能然哉？盖中人之性，安於放而乐於诞耳。使天下之士能如庄周，齐死生，一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵禄，所以励世摩钝者废矣，陛下亦安用之？而况其实不能而窃取其言以欺世者哉！臣愿陛下明敕有司，试之以法言，取之以…

…弟大防，自罹谪籍，流落累年，南北乖睽，山川修阻，睿恩至大，虽获保全，手足凋零，犹以辽远为念。况皆在得谢之年，既衰且病，来日几何，一旦不虞，倏先朝露，死生隔绝，衔恨无穷。方遇朝廷以不忍人之心行不忍人之政，草木虫鱼，咸被恩泽，特轸圣虑，少赐哀怜。将臣已除职名，乞行追寝，只量移臣弟大防陕西郡州居住。所贵声…

…属皆不愿从，至有引永洛事争者。又曰：“夏人东出，不过至麟府，此去不逾旬，奈何？”先公曰：“我计之熟矣，夏人必西趋泾原，诸君不我从，我当以二子与士卒同死生。”遂选耿彦端为都统制，而二子从之云云。疾驱至银州，夏众来拒者犹万人，我师即陈，一击而败，遂城之，五日而筑毕。夏人果趋泾原，扰萧关筑事；洎闻城银州，…

…捕搜索与逵往来尺牍。执赴平江制狱，遣开封府尹李孝寿、监察御史张茂直同勘，逮系数千家拷掠，手足指脱落者不可胜计。死则投之墙外，其面目姓名偶同者入狱，则死生未可知，株连稽延。京以孝寿等制勘灭裂，未究事实，议别遣吏锻练。而御史沈畸曾论盗铸，意畸欲实其言，必曲成其狱。乃白遣畸往，畸被命不五日，迁左正言。畸乞…

…文、算学合奉安先师并配享，从祀绘像，未合典礼，可令礼官讲究以闻。臣等切详黄帝获宝鼎，迎日推策，举风后、力牧、常仪、大鸿以治民，顺天地之纪、幽明之占、死生之说；使大挠造甲子，隶首作算数，容成综之，所以考定气象，建五行，察发敛起，消息正闰，馀其精粗显微，无不该举。今算学所习天文、惓算、三式、法算四科。其…

…未尝不由宦者专政，当时君臣之心，非不知其然，而因循信任，不能断而驭之。故终至委靡颓敝，倾覆神器，不可支吾而后已。大抵此曹手执帝爵，口衔天宪，则臣下之死生祸福在焉。出入卧内，靡閒朝夕，巧於将迎，则君心为之密移；况隆以高爵，分以厚录，加之以信任，以资其威福之权哉！我宋开基太祖皇帝，鉴前世之弊，务行戋刂削…

…《宋史·安国传》曰：吴安国字镇卿，处州人。累官迁通直郎。以太常少卿使金人，将渝盟，拘留胁服之，安国毅然正色曰：“我首可得，我节不可夺，惟知竭诚事主，死生以之命，乌敢辱？”金人不敢犯，遣还。后知袁州卒。王观未见。 １、六月（案：《宋史·本纪》及李《十朝纲要》：六月辛丑朔。钱氏《四史朔闰考》同。） 癸亥…

…） ５、辛丑，太学生陈东率诸生数百人伏宣德门下，上书曰：（案：《靖康要录》、《北盟会编》并载此，云：臣闻任贤勿贰，去谗勿疑者，社稷之主也；奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也；妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。恭惟陛下，聪明英睿，独智旁烛，贤邪之分，宸衷判然，天下戴以为社稷之主。） “在廷之臣，奋勇不顾…