原文 卷二十六 《万历野获编》 · 沈德符 · 原文 …人恶之，为语曰：“可恨严介溪，作事忒心欺。常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？“一蟹之微，古今皆借以喻权贵，然亦一蟹不如一蟹矣。 咏严后二句，或又云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”语亦确。 【优人讽时事】嘉靖初年，议大礼，议孔庙，议分郊，制作纷纷。时，郭武定家优人于一贵戚家打院本，作一青衿告饥于阙… 进入阅读
原文 补遗卷一 《万历野获编》 · 沈德符 · 原文 …中涓，遂蒙圣眷，或论者苛责之过。近日今上二十年，四川佥事张世则上所撰《貂珰史鉴》，则专指中贵人，盖采掇载籍，而有评有考有论，又为赞为箴为诗，其中备列善恶，上下其章于礼部，时部覆极称许之，谓内书堂宜进世则所进，与《忠鉴录》同立课程，使其口诵心维，可以迁善改过。上命留览，但不闻发付史局，人间亦无刻本，恐… 进入阅读
原文 卷三 《越绝书》 · 袁康 · 原文 …而不有功者也。人道不逆四时者，言王者以下，至于庶人，皆当和阴阳四时之变，顺之者有福，逆之者有殃。故曰人道不逆四时之谓也。因惛视动者，言存亡吉凶之应，善恶之叙，必有渐也。天道未作，不先为客者。” 范蠡值吴伍子胥教化，天下从之，未有死亡之失，故以天道未作，不先为客。言客者，去其国，入人国。地兆未发，不先… 进入阅读
原文 卷十三 《越绝书》 · 袁康 · 原文 …得其魂魄者，生。物皆有之，将人也？”范子曰：“人有之，万物亦然。天地之间，人最为贵。物之生，谷为贵，以生人，与魂魄无异，可得豫知也。”越王曰：“ 其善恶可得闻乎？”范子曰：“欲知八谷之贵贱、上下、衰极，必察其魂魄，视其动静，观其所舍，万不失一。”问曰：“何谓魂魄？”对曰：“魂者，橐也；魄者，生气之源… 进入阅读
