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…修，谓怀王也。浩犹浩浩，荡犹荡荡，无思虑貌也。《诗》曰：子之荡兮。终不察夫民心。言己所以怨恨于怀王者，以其用心浩荡，骄敖放恣，无有思虑，终不省察万民善恶之心，故朱紫相乱，国将倾危也。夫君不思虑，则忠臣被诛；忠臣被诛，则风俗怨而生逆暴，故民心不可不熟察之也。民，一作人。五臣云：浩荡，法度坏貌。言我怨君…

…文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药，俯而视之，王子侨之尸也。故言得药不善也。一本「夫」上有「失」字。天式从横，阳离爰死。式，法也。爰，于也。言天法有善恶阴阳从横之道（恶字据《天问纂义》补）。人失阳气则死也。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？言崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚，须臾则化为大鸟而鸣，开而视之…

…循迹。情貌相副，内外若一，终不变易也。故相臣莫若君兮，言相视臣下，忠之与佞，在君知之明也。所以证之不远。证，验也。言君相臣动作应对，察言观行，则知其善恶所证验之迹，近取诸身而不远也。一本「之」下有「而」字。吾谊先君而后身兮，言我所以修执忠信仁义者，诚\欲先安君父，然后乃及 于身也。夫君安则己安，君危…

…伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。听类神只。言楚国所包，中有公、侯、伯、子、男执玉圭之君，明于知人，听愚贤之类，别其善恶，昭然若神，能荐达贤人也。察笃夭隐，笃，病也。早死为夭。隐，匿也。夭，一作夭。孤寡存只。言三圭之君，不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，…

…。一云：并绳丝以为索。注云：单为绳，合为索。方世俗之幽昏兮，幽昏，不明也。眩白黑之美恶。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑于贪浊，眩于白黑，不能知人善恶之情也。一本「眩」下有「于」字。放山渊之龟玉兮，龟可以决吉凶，故人亦之。放，弃也。相与贵夫砾石。小石为砾 。言世人皆弃昆山之玉，大泽之龟，反相与贵…

…，当何缘知其逢吉将被凶也？璋珪杂于甑窐兮，璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。陇廉与孟娵同宫。陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君暗惑，不别贤愚也。举世以为恒俗兮，恒，常。固将愁苦而终穷。言举世不识贤愚，以 为常俗，我固当终身…

…之璧，以继筑杵而舂，败玉宝，失其好也。以言取贤人刑伤使执厮役，亦害忠良，失其宜也。时溷浊犹未清兮，时，一作时。世淆乱犹未察。察，明 也。言时世贪浊，善恶淆乱，尚未清明也。欲容与以俟时兮，时，一作时，一作之。惧年岁之既晏。晏，晚也。言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。晏，一作旰。顾屈节以从流兮，…

…必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶。民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳！」 欲从灵氛之吉占…

…青楼始构。寂寞其生，炜烨其后。岩甚壮，有时而倾。穷冬枯连，有时而精。沧波万里，有时而田。丘墟荒野，有时而城。死杨空株，有时而梯。夫人此去，永永无期。善恶莫分，孰宰冥。夫人忽夭，苍不知。（石刻） ◎ 刘可记 可记，大和中乡贡进士。 ◇ 大唐故王府君墓志铭（并序） 公讳从政，太原郡人也。其先历代簪裾…

…其长息元琰，以为交质，父子分张，弥积年稔。赖社稷灵长，独夫遄戮，攸之豫禀心灵，宜同欢幸。遂迷惑颠倒，深相嗟惜，举言哀桀，扬声吠尧。此其不辨是非，罔识善恶，违情背理，大逆之罪七也。 废昏立明，先代盛典，交、广先到，梁、秦蚤及，而攸之密迩内畿，川途弗远，驿书至止，晏若不闻，末遣章表，奄积旬朔。防风後至，…

…》四百八十二） ◇ 举人不得充乡赋诏 天下举人，不得充乡赋，皆须补国子学生及郡县学生，然後听举。四门俊士停。（《册府》六百四十） ◇ 委采访使具官人善恶诏 三载黜陟，百王令典，殿最之迹，廉问攸归，欲更别遣使臣，虑有烦扰，今载宜委本道采访使具官人善恶奏闻，以申劝沮。（《册府》六百三十五） ◇ 流李彭年…

…。蛟喙之识罕周，牛便之劣滋甚。握斯坠叶，不悟大力；恃此藕丝，矜乎小智者矣。若乃三阶演法，五位腾恶而成性，徇迷惑而为习，信恶之诚且笃，忘善之志亦深。紊善恶而冈分，杂正邪而靡悟。於是甄明种性之贯，式彰颠倒之违，虽则禀命愚痴，克迈辟支之轸；挺质莫智，俄□□御之乘。若夫七处聚义，能力末藉於假人，等大地之广持…

…国子受牒补主簿，直弘文馆，为书吏所赂，因润而坠之。当轴素知廉洁，怜而不问。他日方戒而用之，是以其道益光，曾无背面。累迁中书含人、史馆修撰。直笔之下，善恶无隐。明天子御宇，海内无事，志於经籍，特命刊校集贤御书。书成奏之，天子执卷躬览，嘉赏不已。因是得亲御案，乃复嗣爵好侯。（足本《文房四谱》四） ◇ …

…考，准中中例叙用。（《册府》六百三十五） ◇ 立京外按察司奏（宝应二年正月，考功） 请立京外按察司，京察连御史台分察使，外察连诸道观察使，各访察官吏善恶。其功过稍大，事当奏者，使司案成便奏。每年九月三十日以前，具状报考功。其功过虽小，理堪惩劝者，按成即报考功。至校考日，参事迹以为殿最。（《唐会要》八…

…长吏奏请，仍许不拘年限。未立节限以前，合请谥未请者，家在城者，任六个月内於所司申请，家在外者，亦许至一年内申请。立节限後，如过限久，全不请谥。其中有善恶尤著，可存劝诫，请委考功访察行实，便请牒下太常礼院定谥。庶使善必见称，恶无幸免。 伏准太常博士李虞仲奏，凡官秩合得请谥者，必先葬期，请於考功，牒送太…

…人上，亦仰以实奏闻，常请移於散秩。如有贪残黩货，枉地受赃，冤诉不伸，栲笞无罪，有一於此，具状以闻，当加峻刑，投诸荒裔。赏善惩恶，期於必行。椽曹邑佐，善恶特异者，亦仰闻状。请颁示四方，专委廉察，仍令两都御史台，并出使郎官、御史，及巡院法宪官，常加采访，具以事状奏申中书门下。都比较诸道观察使承制勤怠之状…

…毗昙等以臣而谋君，自下而犯上，此所谓乱臣贼子，人神所同嫉，天地所不容。今天若无意於此，而反见星怪於主城，此臣所疑惑而不喻者也。惟天之威，从人之欲，善善恶恶，无作神羞。（同上） ◎ 薛聪 聪字聪智，博学善属文，能以方言解九经义，训导後生。 ◇ 讽罗王文 唯臣闻昔花王之始来也，植之香园，护以翠幕，当三春…

…，社稷勿危，故古圣王为官以求人，人不求官。八曰：群卿百寮，早朝晏退，公事靡，终日难尽，是以迟朝不逮於急，早退必事不尽。九曰：信是义本。每事有信，其善恶成败，要在於信。君臣共信，何事不成；君臣无信，万事悉败。十曰：绝忿弃，不怒人违。人皆有心，心各有执，彼是则我非，我是则彼非。我必非圣，彼必非愚，共…

…轻陵。若非我为主，刘氏不办今日。汝诸兄冲眇，为群凶所逼误，遂与百姓还图骨肉，於汝在心，不得无愧。即日四海就宁，恩化方始，方今处汝湘州。汝年渐长，足知善恶，当每思刻厉，奉朝廷为心，爵秩自然与年俱进。我垂犹子之情，著於万物；汝亦当知好，忆我敕旨。（《宋书·永嘉王子仁传》，太宗遣主书赵扶公宣旨，未几以建安…

…空无别。而於其中有作沙门而烧身者，有绝人理而剪六情者，有苦力役倾资宝而事庙像者，顿夺其当年，而不见其所得。吁！可惜矣！若谓应在将来者，则向六十万，命善恶不同，而枉灭同矣。命善恶虽异，身後所当，独何得异，见世殊品，既一不蒙甄别，将来浩荡，为欲何望？况复恐实无将来乎？经云：「足指案地，三千佛土皆见，及盲…

…业有迟疾。若人入孝出悌，扬於王庭。君亲无将，将则必诛，此见报之疾，著乎视听者也。若忠为令德，剖心沉渊，劫掠肆杀，有幸而免，此後报之迟，疏而不失者也。善恶之业，业无不报，但过去未来，非耳目所得，故信之者寡，而非之者众耳。科法清净，涤尘开慧，中国弗思，谓为隐阱，非我无谋，秦勿用也。劝人为善，诚哉斯言。然…

…）多非理终，功德无殊，而独受偏赏。（《宋书》作「功德不殊，亦无缘独受偏赏」。）谓宜罢其郡封，复邑萧阳，以正国章。（此句从《宋书》补。）则与夺有伦，善恶分矣。（《晋书·荀勖传》，《宋书·荀伯子传》，迁尚书祠部郎，义熙九年上表。） ◇ 上表言零陵王宜在陈留王上 伏见百官位次，陈留王在零陵王上，臣愚窃以…

…弘明集》二十三。） ◇ 昙隆法师诔（并序） 夫协理置论，百家未见其是，因心自了，一己不患其踬，而终莫相辨。我若咸叹，翻沦得拔，竟知於谁，冀行迹立，则善恶靡征。欲声名传，则薰莸同歇。然意非身之所挫，期出命之所恨者，目所亲觌，见之若人矣，慧心朗识。发於髫辫，生自豪华，家赢金帛。加以巧乘骑，解丝竹，秣绝景…

…义，基帝创乎丰郊，绍祚本於昆邑。魏以武命《国志》，晋以宣启《阳秋》，明黄初非更姓之本，太始为造物之末，又近代之令准，式远之鸿规。典谟缅邈，纪传成准，善恶具书，成败毕记。然馀分紫色，滔天泯夏，亲所芟夷，而不序於始传，涉、圣、卓、绍，烟起云腾，非所诛灭，而显冠乎首述，岂不以事先归之前录，功偕著之後撰。 …

…，巫史贱术，犹能豫题兴亡，逆表成败。祸福指期，识照不能徙；吉凶素著，威卫不能防。若夏氓宅生於帝宫，岂蠲残伤之崇；汉臣衍货於天府，宁免饣委毙之魂。且又善恶之理虽详，而祸福之验常昧，逆顺之体诚分，而吉凶之效常隐。智络天地，犹罹沈牖之灾；明照日月，必婴深匡之难。增信积德，离患於长饥；席义枕仁，徼祸於促算。…