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…之四方荒远，犹整饰仪容，佩玉缤纷而众盛，忠信勃勃而愈明，终不以远故改其行。五臣云：佩忠信芳香之行，弥加明洁。民生各有所乐兮，余独好修以为常。言万民禀天命而生，各有所乐，或乐谄佞，或乐贪淫，我独好修正直以为常行也。《文选》民作人。修，一作循。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。惩，艾也。言己好修忠信，以为…

…年不再盛也。时，一作？。聊逍遥兮容与。逍遥，游戏也。《诗》曰：狐裘逍遥。言天时不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。五臣云：自言忧愁，欲以决死，死不再生，何由复遇。逍遥容与，待君之命，冀得尽其诚\心焉。湘君 以遗兮下女。遗，与也。女，阴也。以喻臣，谓己之俦…

…之时，而遇太伯，阴让避王季，辞之南岳之下，采药于是，遂止而不还也。孰期去斯，得两男子？期，会也。昔古公有少子，曰王季，而生圣子文王，古公欲立王季，令天命及文王。长子太伯及弟仲雍去而之吴，吴立以为君。谁与期会，而得两男子，两男子，谓太伯、仲雍也。去，一作夫。缘鹄饰玉，后帝是飨。后帝，谓殷汤也。言伊尹始…

…骐骥不遇伯乐，则无所程量其才力也。以言贤臣不遇明君，则无所施其智能也。《史记》没作殁。「焉」上有「将」字。万民之生，各有所错兮。错，安也。言万民禀受天命，生而各有所错，安其志。或安于忠信，或安于诈伪，其性不同也。一云：民生有命。《史记》民作人。一云：民生禀命。定心广志，余何畏惧兮？言己既安于忠信，广…

…怜余身不足以卒意兮，怜，一作怜。卒，《释文》作●。冀一见而复归。言己自怜身老，不足以终志意。幸复一见君，陈忠言，还乡邑也。哀人事之不幸兮，幸，爱。属天命而委之咸池。咸池，天神也。言己自哀不能修人事以见爱于君，属禄命于天，委之神明而已。身被疾而不闲兮，闲，差也。心沸热其若汤。言己修行仁义，身反被病而不…

…？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥 利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何为周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛，焉得夫褒姒？天命反侧，何罚何佑？齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受…

…惧，多恚痴之所恼，复贪爱之所□，欺诳常行，煞害不已，无明所蔽，有漏相缘，诚同于狼□□□□□□□□□□□□才艺以取□□图之，□者即谓己能图之，否者匪云天命，殊不知肥马轻裘，珥貂金印，贵冠百辟，富□千金者，宿种良因，曩修胜福之所致也。又不知损亲舍族，剃发披缁，或讽金经，或谈玉偈，讲传妙法教□□□□□□□…

…上不仕，时号徵君焉。府君即是高道之长子也。府君钦承先训，少闻礼经，立信义于友朋，备教敬于亲戚。出言成教，从善如归，不羁名位之荣，自得逍遥之趣。呜呼！天命不，降此鞠凶，以贞元廿年十一月十八日遘疾，终于青州益都县之私第，享年七十九。呜呼！存亡之数，生人常分，无足悲者。府君理家奉亲，纯孝至忠，睦宗族以敬…

…灵集》四） ◇ 献诗表 沙门空海言：去六月二十七日，主殿助布势海将五彩吴绫锦缘五尺、屏风四帖到山房来，奉宣圣旨，令空海书两卷《古今诗人秀句》者。忽奉天命，惊悚难喻。（中略）对山握管，触物有兴，自然之应，不觉吟咏。辄抽十韵，敢书於後。伏乞天慈宥其罪过，幸甚幸甚！谨所书屏风及《秀句》本，随表奉进，轻黩圣…

…殊类同规，华戎一揆。是以五光来仪於轩庭，九穗含芳於郊牧。象纬昭澈，布新之符已显，图谶彪炳，受终之义既彰。灵祗乃眷，兆民引领。朕闻至道深微，惟人是弘，天命无常，惟德是与。所以仰鉴玄情，俯察群望，敬禅神器，授帝位于尔躬。四海困穷，天禄永终。於戏！王其允执厥中，仪刑前式，以副率土之欣望。命司裘而谒苍昊，奏…

…，朕闻神灵文思之君，聪明圣德之后，体道而不居，见善如不及。是以崆峒有顺风之请，华封致乘云之拜。或扬旌求士，或设ね待贤，用能敷化一时，馀烈千古。朕夤奉天命，恭惟永图，审听高居，载怀只惧。虽言事必史，而象阙未箴，寤寐嘉猷，延伫忠实。子大夫选名升学，利用宾王，懋陈三道之要，以光四科之首，盐梅之和，属有望焉…

…小，构扇异端，共令倾覆。殷勤之非，古人所悼，况苍梧将季，能无惑。一年之中，藉者再三，有必巅之危，无暂立之安，行路寒心，往来。而王夷虑坦然，委之天命，惟谦惟敬，专诚奉国，闺无执戟之卫，门阙衣介之夫，此五尺童子所见，不假阔曲言也。一沦疑似，身名顿灭，冤结渊泉，酷贯穹昊。时经隆替，岁改三元，旷荡之惠…

…幄之寄，副宰相之尊。皆所以栋梁朝廷，社稷之臣，天下所当，遑遑匪懈，尽忠竭诚，欲使万物得理，而颂声大兴者，岂复宜逾此哉？而同知先臣股肱江夏，匡济王室，天命未遂，王亡与亡，而不为陛下瞥然一言。知而不言，是不忠之臣，不知而言，乃不智之臣，此而不知，将何所知？ 如以江夏心异先臣，受制臣力，则江夏同致死毙，听…

…劳，帑藏时开，飞刍日给，以苍岛之地，起黄图之兵。今强寇已清，雠人丧国，当应心膂不移，中外相辅，自然贻厥孙谋，以燕翼子，良史之赞，岂不休哉！ 今王远乖天命，近弃父言，侮暴天时，侵欺邻好，守无所支，进不能拒，大小不侔，逆顺乖叙，此王之不知量也。违君之命不忠，背父之心非季，一身二名，何以自宁？听从横之说，…

…在于取顺而难为逆；绝欲夺之原，在于单弱而无所惮，此即事之明验也。百药不详秦、汉、晋、宋、齐隋得失之异，谓不足法，复忽清于贾、曹、刘、陆成败之说，委之天命。天之所命，人事而已，弃人事，舍天理，灭圣智，任存亡也。故建侯者，所以正冢嫡，安父子之分，使不相猜贰，岂藩屏王室已哉！夫先王之尚封建也，非止贵於永久…

…，功德不被於人民，而施於有正，孝友已及於亲戚。於此伤悼，弥可以铭。乃作铭曰： 积善之家，必有馀庆。端公之仁，有子之令。其令维何，孝悌恭和。孝悌而夭，天命如何。佳城郁郁，松柏森罗。年年孤月，空此经过。（《绩语堂碑录》） ◎ 刘禹锡 《全唐文》五百九十九有传。 ◇ 拟门下侍郎平章事制 门下：天地至大，任…

…年八月，中书门下） 山陵礼仪使状：高祖尊号、谥及庙号，伏准故事，将启殡宫前，择日命太尉率百僚奉谥册，告天於圜丘毕，奉谥册跪读於灵前，此累朝之制。盖以天命尊极，不可稽留。今所上高祖圣文章武明德孝皇帝尊谥宝册，伏缘去洛京地远，宝册难以往来，当司详酌，伏请只差官生洛京祭告南郊太庙，其日中书门下文武百官立班…

…王子神剑 神剑，甄萱子。幽其父於金山佛宇，自称王。甄萱降高丽，高丽兵讨灭之。 ◇ 赦境内教 如意特蒙宠爱，惠帝得以为君；建成滥处元良，太宗作而即位。天命不易，神器有归。恭惟大王神武超伦，英谋冠古，生丁衰季，自任经纶，徇地三韩，复邦百济，廓清涂炭，而黎元安集，鼓舞风雷，而迩遐骏奔，功业几於重兴，智虑忽…

…攸在；优复之制，宜同丰、沛，其沛郡、下邳，可复租布三十年。（《宋书·武帝纪》下，又略见《南史·宋本纪》一） ◇ 肆赦诏（八月乙亥） 朕承历受终，猥飨天命。荷积善之祚，藉士民之力，率由令范，后先祗严，获遂宣训，蒸尝肇建，情敬无违。加以储宫备礼，皇基弥固，国庆家礼，爰集旬日，岂予一人，独荷兹庆。其见刑罪…

…还授小儿。（《宋书·刘延孙传》，又《南史》十七。） ◇ 益封诸王诏（五年） 昔韩卫异姓，宗周之明宪；三封殊级，往晋之令典。唯皇家创典，尽弘斯义。朕应天命，光宅四海，思所以宪章前式，崇建懿亲。永垂画一，著於甲令，诸弟国封，并可增益千户。（《宋书·庐江王传》。） ◇ 给外家茔户诏（五年） 赵萧臧光禄袁…

…，代王顺请，耿纯陈款，光武正位。况今罪逆无亲，恶盈衅满，阻兵安忍，戮善崇奸，履地戴天，毕命俄顷，宜早定尊号，以固社稷。景平之季，实惟乐推，王室之乱，天命有在，故抱拜兆於压璧，赤龙表於霄征。伏惟大明无私，远存家国七庙之灵，近哀黔首荼炭之切，时陟帝祚，永慰群心。臣负衅婴罚，偷生人壤，幸及宽政，待罪有司。…

…批陈，辞诚俱尽，诏旨冲远，未垂听纳，三复屏营，伏增忧叹。臣闻克隆先构，干蛊之盛业，昧旦丕显，帝王之高义。自皇宋创运，英圣有造，殷忧未阙，艰患仍缠。赖天命有底，圣明承业，时屯国故，犹在民心。泰山之安，未易可保，昏明隆替，系在圣躬。斯诚周诗夙兴之辰，殷王待旦之日，岂得无为拱己，复玄古之风，逡巡虚挹，徇匹…

…济斯黔庶，固已义洽四海，道威八荒者矣。至於上天垂象，四灵效徵，图谶之文既明，人神之望已改。百工歌於朝，庶民颂於野，亿兆忭踊，倾伫惟新。自非百姓乐推，天命攸集，岂伊在予，所得独专。是用仰祗皇灵，俯顺群议，敬禅神器，授帝位於尔躬。大祚告穷，天禄永终。於戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业於无…

…。科法清净，涤尘开慧，中国弗思，谓为隐阱，非我无谋，秦勿用也。劝人为善，诚哉斯言。然权者谓实，非假设也。故文王废伯邑考而立武王，权也，周适非王，发有天命，礼是疏制，理固从实，伯邑废立，实也，各从其实，德用交归，自非大智，孰能预之。经云：善权方便，亦复如是耳。夫民生而杀，性之欲也，饮血席毛，在上皇之世…

…而盈纪。时焉依於晋、郑，国有蹙於百里。赖英谟之经营，弘兼济以忘己。主寰内而缓虞，澄海外以渍滓。至如昏蔽景，鼎祚倾基。《黍离》有叹，《鸿雁》无期，瞻天命之贞符，秉顺动而履机。率骏民之思效，普邦国而同归。荡积霾之秽氛，启披阴之光晖。反平陵之杳蔼，复七庙之依稀。务役简而农劝，每劳赏而忠甄。变时雍於祖宗。…