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…读者不以为过，盖不隐恶故也。愚尝折衷其说而论之曰：或问：古人有言：杀其身有益于君则为之。屈原虽死，何益于怀、襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚\耳。死生、毁誉，所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干，纣诸父也。屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之。同姓无可去之义，有死而已。《离骚》曰：阽余…

…。天诛加之，不在于我也。高飞兮安翔，言司命执持天政，不以人言易其则度，复徐飞高翔而行。乘清气兮御阴阳。阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。清，一作精。吾与君兮斋速，吾，屈原自谓也。斋，戒也。速，疾也。导帝之兮九坑。言己愿修饰，急疾斋戒，侍从于君，导迎天帝，出入九州之山。冀得陈己…

…游击将军摄左金吾卫大将军。 ◇ 辞疾表 （上缺）月七日，敕令臣所统兵马山东、河南、河北讨逐逆贼者。臣智昏菽（缺）一日因赴射跳坑，马倒损脚，今见抱疾，死生莫分。臣□尘微，不敢吝（缺）圣恩，察臣愚恳，谨使男道奉表诣阙以闻。臣同安诚惶戾恐顿首顿首。（石刻） ◇ 谢赐表 武德元年五月廿一日，内侍王波利宣赐宝…

…栉，不逮舅姑，徒习绅之仪，终无奉戴之日。」故睦娣姒以申义，和亲族以辅仁。丧不逾节，礼也；勤则不匮，智也；能训诸子，慈也。夫人有伯兄弟，长姊孤侄，或死生契阔，时命屯否，拯之救悬，常若不及。事不则心已行，此胡质清畏人知，介推文不求显，此夫人之孝也。有具美而降年不永，哀哉！天宝十载正月遘疾，十二日终于东…

…咸通十年五月，遣一介至京师招国荒居，诘其故，曰：「卢氏夫人被人被病不救矣。」生子男三人，男循父教，女承母训，可谓大其门矣。母兄融，官任宣城令。予素达死生之理，况当衰迈之年，乃遣单人□备情礼。呜呼哀哉！其铭曰： 生有归，得妇道母仪；没奚悲，尽修短之期。穷辛富贵□如斯，难素期，刻铭于石置泉扉。（《修武志…

…众生现□，□□于世间。□使布宝拥沙，六天已呈宫阙；成童垒□，众生钦其上得。但以里至幽玄，体无分别，丽世克檀，备于东夏，咸报殊方，光风迅迈，欲海漂流，死生如炎，慧镜皎然，取迷自返。然今邑师僧智都邑主桑始兴合邑一百人等，宿植善根，常情汉远，识达苦空，财如五有，知身无常，死同泡沫，石火不久，冈风崔命，异…

…八日葬于高阳之原，礼也。白杨萧索，青松森耸，薤露朝，权公元夕拱，桑田易变，带砺难凭，敢勒斯铭，沉之玄室。呜呼哀哉！乃为铭曰： 逝川东注，白日西流。死生有命奄忽移舟。坟茔将启，骖马。丹旌前曳，素黻后游。人生到此，天道宁周。长归蒿里，永别城楼。（石刻。《唐代墓志汇编·永淳七》） ◇ 大唐故处士贾君…

…隆大业。风道沾被，升平可期。遘疾弥留，至於大渐。公等奉太子如事吾，柔远能迩，辑和内外，当令太子敦睦亲戚，委任贤才，崇尚节俭，弘宣简惠则天下之理尽矣。死生有命，夫复何言！（《南齐书·高帝纪》下）

…地属元良，业微三善，光道树风，於焉盖阙，晨宵忄凶）惧，有若临渊。摄生舛和，构离疴疾，大渐惟几，顾阴待谢，守器难永，视膳长违，仰恋慈颜，内怀感哽。窃为死生定分，理不足悲，伏愿割无已之悼，损既往之伤，宝卫圣躬，同休七百，臣虽没九泉，无所遗恨。（《南齐书·文惠太子传》）

…三调哥。又见《南齐书·王僧虔传》，有删节。） ◇ 请禁上汤杀囚疏 汤本以救疾，而实行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去恶宜疾，则应先启。岂有死生大命，而潜制下邑。愚谓治下囚病，必先刺郡，求职司与医对共诊验；远县，有人省视，然後处理。可使死者不限，生者无怨。（《南齐书·王僧虔传》。郡县狱相承有…

…议？观圣人之设膳羞，仍复为之品节，盖以茹毛饮血，与生民共始，纵而勿裁，将无崖畔。善为士者，岂不以恕己为怀？是以各静封疆，罔相陵轶。况乃变之大者，莫过死生；生之所重，无逾性命。性命之於彼极切，滋味之在我可赊，而终身朝晡，资之以味，彼就冤残，莫能自列，我业久长，吁哉可畏。且区区微卵，脆薄易矜，颛彼弱，…

…。义旗之始，即授正议大夫左一军领。帷幄之中，决胜千里；阵场之上，身敌万人。爵赏既隆，领禁天阙，每承机要三十馀年。太武皇帝寿极升霞，即奉敕於献陵供奉，死生不离，仍於陵後千步，赐以茔域。既尽君臣之礼，冀申忠孝之诚，建功业於前，存正念於後，立颂报德，勒石纪恩，庶使万古千秋，湛然不朽。（《非见斋碑录》） ◇…

…温柔作常，训女垂诚，教男义方，迁居均善於孟母，守志侔贞於敬姜。何宝婺之昔殒，乃龙剑之今沦，同臻玉匣，双契佳城，书帐虚而敛迹，妆楼空以生尘。幽显既分，死生道隔，降娄次诹訾月，合葬於仙宫原，侍先茔也。孤子宾泰敬思遗训，伐称泉壤以为铭。其辞曰： 凛兮俨兮，家国称美。倩兮绚兮，闺闱有轨。道契神明，德侔君子。…

…（二字作存於）煨烬之中。翌日，长公主疾间，公固命左右勿敢言。於其请天之章，公之客尹灵琛之辞也。向微灵琛言之，则人莫知之者矣。君子谓天道远，人道迩，其死生冥运，吉凶阴骘，未尝与人（《英华》作天）同功也。而孝子竭诚，上元为感，神符灵贶，来若响答。乃知行或精至，则幽明（《英华》作冥）不能逃其应，而况人乎！…

…痛深，将刻斯石。其铭曰： 清河夫人，于闾氏。二男一女，忠孝谁理。（其一） 公之独守，痛绝灵机。四时定省，赖之半子。（其二） 楚挽送终，染疾一问。死生命也，念之何求。（其三） 孤坟寂寂，松柏飕飕。泉门永掩，万古千秋。（其四）（《古志石华》）华）

…坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴曰：「岂其梦寐也？」翁谓生曰：「人生之适，亦如是矣。」生怃然良久，谢曰：「夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」稽首再拜而去。（《吴兴艺文补》、《文苑英华》八三三、《太平广记》八十二） ◎ 李坚立 坚（立），贞元…

…包沧瀛。结发从宦兮捐私徇公，弱冠受命兮临人抚戎。入侍丹陛兮明接宠，出宣青塞兮九译潜通。功成位高兮锵金拖紫，居安虑危兮先人後己。去健羡师老氏之玄言，齐死生宗大仙之至理。自昔有生兮孰能不亡，考彼灵龟兮兆此龙岗。或掊或筑兮高坟深穴，爰栽爰植兮青松白杨。 上以公恪勤事主，密慎左右，至七年，迁监威远军使。昼巡…

…也。如或螗螂努臂，磨牙，辄欲拒张，必当扑灭。尔须审详至理，劝诱元凶。欲令天下知名，早申忠节；奈何草间求活，终作叛徒。况居成算之中，即在覆巢之下，死生有命，祸福无门，唯审是非，可知成败。所谓燕雀相贺，虮虱相吊，实在於知与不知，顺与不顺。良时易失，嘉会难逢，生为有害之人，死作无知之鬼，深可耻也，深可…

…（缺）曰嵩□郡□而迥秀，俯众岫以标奇，乃神（缺）晋□□□□既而方位各有所司，大体东岳（缺）灵（缺）而致敬，洞府三千而见奇玉简（缺）知莫能（缺）秘宇，死生无以易其文。故释典（缺）形枯（缺）罪福之源，唯神为主，福则升而祸则（缺）有（缺）庆而恶招殃，宣尼令典，判官贞金，并□□日齐明，真岳渎之异灵，诚乾坤之…

… ◇ 遗诏 寡人本惟菲薄，居位以来，年不顺成，民用困穷，此皆德不符民望，政未合天心。常欲禅让，退居於外，群臣每以诚止，因循至今。忽遘疾疹，不寤不兴，死生有命，顾复何恨。死後依佛制烧火，散骨东海。（同上） ◎ 新罗兴德王金秀宗 秀宗，宪德王母弟，改名景徽。宝历二年立。大和元年，册为嗣王，开府仪同三司太…

…，诚能明之，则物我常虚。答曰：潜谢不住，岂非自生入死，自有入无之谓乎？故其言曰，有骇形而无损心，有旦宅而无愤死。贾生亦云，化为异物，又何足患？此达乎死生之变者也，而区区去就，在生虑死，心系无量，志生天堂，吾党之常虚，异於是焉。 又云，神光灵变，及无量之寿，皆由诚信幽奇，故映其明。今没於邪见，理固天隔…

…矣，非但无所立言，亦无所立其识矣。识不立，则神将安寄，既无所寄，安得不灭乎？答曰：子之难，辩则辩矣，未本诸心，故有若斯之难乎。夫万化皆有也，荣枯盛衰死生代乎，一形尽，一形生，此有生之始终也。至於水火，则弥贯群生，赡而不匮，岂非火体因物，水理虚顺，生不自生，而为众生所资，因即为功，故物莫能竭乎？同在生…

…策称旨，擢著作佐郎，迁太子舍人。 ◇ 定命论 仲尼云：「道之将行，命也；道之将废，命也。」丘明又称：「天之所支不可坏，天之所坏不可支。」卜商亦曰：「死生有命，富贵在天。」孟轲则以不遇鲁侯为辞。斯则运命奇偶，生数离合，有自来矣。马迁、刘向、扬雄、班固之徒，著书立言，咸以为首，世之论者，多有不同。尝试申…

…恶之学，是商臣之子，有继善之功，覆障毁落，有绝恶之志，推寻名实，为恨二也。又云，下弃妻孥，上废宗祀。夫鬼神之理，冥漠难明，故子路有问，宣尼弗释，当由死生道殊，神缘难测，岂为圣不能言，良恐贤不能得。三达之鉴，照之有在。足下已许神化东流，而复以丧祭相乘，与夺无定，为恨三也。又云，切法可以进谦弱，赊法可以…

…轮。形充逆旅之馆，神当过憩之宾，往来三恶而苦楚，经离八难而酸辛。欣乐暂娱，忧畏永勤。一身死坏，复受一身。虽世智辨聪，群书满腹，百家洞了，九流必达。知死生有命，富贵在天，鬼神莫之要，圣哲弗能预。未免谬见以翳情，疑似以干虑。寄怀於巫精，投诚於符咒，执邪以望正，存伪以待真。迟回於两心，踌躇於二迳，放光动地…