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…人亦可食也。細糠隨風扇播揚分去。則膜塵淨盡。而粹精見矣。凡水碓。山國之人居河濱者之所爲也。攻稻之法。省人力十倍。人樂爲之。引水成功。卽筒車灌田。同一制度也。設臼多寡不一。値流水少而地窄者。或兩三臼。流水洪而地室寬者。卽並列十臼無憂也。江南信郡。水碓之法巧絶。蓋水碓所愁者埋臼之地卑。則洪潦爲患。高則承…

…湿润。见风亦不可多时。）此蚕连浴养之法，直至暖种而生。 桑事图谱（织纟任附） 王祯曰：夫蚕之用桑，必有钩筐等器，以供其事。然远近之间，习俗不通，故其制度巧拙绝异。彼有并力而不及，此或一工而兼倍。特物采辑，去短从长，使知所择。夫桑具，蚕之用也。 故次于蚕事之后。 【桑几】状如高橙，平穿二桄，就作登级。…

…功如此若夫耕犂之事又有本末上古圣人制耒耜以敎耕耨三代以上皆耦耕谓两人合二耜而耕之诗曰亦服尔耕十千维耦者此也春秋之时后稷之裔孙叔均始作牛耕至汉赵过増其制度三犂一牛则力省而功倍今之耕者大率祖此周礼遂人治野以时器劝甿【音萌】言农夫之耕当先利其器也故诗曰三之日于耜四之日举趾又曰有略其耜俶载南畆周礼车人为耒庛…

…以太牢祭焉皇帝亲祀则司农省牲进熟司空亚献司农终献【案太社及下条国社皆不别系歌诗总以后条民社下祝辞括之】 国社祭法曰诸侯为百姓立社曰国社自立社曰侯社其制度考之朱文公社稷坛记云坛方二丈五尺崇三尺其再成方面皆杀尺崇四分而去一三成方杀如之而崇不复杀用三献礼祭以少牢今郡国祭社皆有定式此不复具载 民社古有里社树…

…其角以为社稷之报若果使之耕曽不如迎猫迎虎列于蜡祭乎盖牛之耕起于春秋之间故孔子有犂牛之言而弟子冉耕字伯牛礼记吕氏月令季冬出土牛示农耕早晚前汉赵过又增其制度三犂一牛后世因之生民粒食皆其力也然知资其力而不知养其力力既竭矣曽不审寒暑之异宜疫疠之救药有冬鬻春租冀免刍豆之费壮鞭老杀犹图皮肉之赀今劝农有官牛为农本…

…五寸柄亦如之北方陆田举皆用此江淮间虽有陆田习俗水种殊不知菽粟黍穄等稼耰锄镞布之法但用直项锄头刄虽锄也其用如斸是名镢锄故陆田多不丰收今表此耰锄之效并其制度庶南北通用王荆公诗云鍜金以为曲揉木以为直直曲相后先心手始两得秦人望屋食以此当金革君勿易耰锄耰锄胜锋镝 耧锄种莳直説云此器出自海壖号曰耧锄耧车制颇同独…

…精粮在糠粃从渠走下风 种【上声】箪盛种竹器也其量可容数斗形如圎瓮上有口农家用贮谷种之风处不至鬰浥胜窖藏也古谓修箪窖论语一箪食之箪食器与此字虽同然制度有大小之殊作用有彼此之效齐民要术云藏稻必用箪盖稻乃水谷宜风燥之种时就浸水内又其便也诗云食器尝闻陋巷间田家贮谷亦名箪指期播种云弥望好作资生寳藏看 晒槃…

杵臼门 昔圣人教民杵臼而粒食资焉后乃增广制度而为碓为硙为砻为辗等具皆本于此盖圣人开端后为蹈袭得其变也孔融谓后世机巧胜于圣人过矣今特辩之使知本末云 杵臼舂也易系辞曰黄帝尧舜氏作断木为杵掘地为臼杵臼之利万民以济按古舂之制防【常只切】百二十斤稻重一防为粟二十斗为米十斗曰毇【许委切】为米六斗大半斗曰粲又曰粝…

…港交通农人往来利用舟楫故异夫渔钓之名也赋曰夫圣人之制舟楫兮取刳剡之既臧用济川而利渉亦辇重而惟彊必先具乎梢柁乃复揭乎篷樯恒独乘而多便或并泛而能方繄大小制度之不一故彼此体用之难常若夫非艇非航非渔非商凡农居江海或野处湖湘犹陆路之资车办一櫂于耕桑拟傍通于原隰可倒载乎仓箱播种则间【去声】寘乎穜稑收获则积叠乎稲…

…之事也若水力稍缓亦有木石制为陂栅横约溪流旁出激轮又省工费或遇流水狭处但垒石敛水凑之亦为便易此筒车大小之体用也有流水处俱可置此但恐他境之民未始经见不知制度今列为图谱使仿效通用则人无灌溉之劳田有常熟之利轮之功也张安国诗云象龙唤不应竹龙起行雨聨绵十车辐咿轧百舟橹转此大法轮救汝旱嵗苦横江鎻巨石溅瀑叠城鼓神机…

…防竹引排复回如此间【去声】打一轴可供数排宛若水碓之制亦甚便防故倂録此夫铜铁国之大利凡设立冶监动支工帑雇力兴搧极知劳费若依此上法顿为减省但去古已逺失其制度今特多方捜访列为图谱庶冶炼者得之不惟国用充足又使民铸多便诚济世之秘术幸能者述焉诗云尝闻古循吏官为铸农器欲免力役繁排冶资水利轮轴既旋转机梮互牵掣【尺制…

…絶知礼之不可独废有天下国家者尚鉴兹哉赞曰有星天驷象合乎龙惟蚕辰生精气相通孕卵而出寓食桑中取育于室茧丝内充衣【去声】被于人奕世有功粤载祀典同荅恩隆坛壝制度歴代所崇惟君立后毓德中宫既正母仪普帅妇工尝建茧馆桑必以躬奉制祭服郊庙是共公侯夫人莫不勉从爲天下劝继古人风约汉故事筑祭于东享以中牢相以礼容登降有节拜献…

蚕桑门 夫蚕之用桑必有钩筐等器以供其事然逺近之间习俗不通故其制度巧拙絶异彼有并力而不及此或一工而兼倍今特采辑去短从长使知所择夫桑具蚕之用也故次扵蚕事之后 桑几状如髙櫈平穿二桄就作登级凡柔桑不胜梯附须登几上乃易得叶齐民要术云采桑必须髙几士农必用云担负髙几绕树上下今蚕家采彼女桑兹为便噐梅圣俞诗云柔桑不倚…

…声】动左边大轮随轮转众机皆动上下相应缓急相宜遂使绩条成紧【去声】纒于軖上昼夜纺绩百斤或众家绩多乃集于车下秤绩分纑不劳可毕中原麻布之乡皆用之今特图其制度欲使他方之民视此机栝闗楗仿效成造可为普利又新置丝线纺车一如上但差小耳比之露地桁架合线特为省易因附于此诗云大小车轮共一弦一轮才动各相连绩随众方齐转【…

…宣布散而居也亩治其田畴也 谷梁传古者三百步为里名曰井田井田者九百亩公田居一私田稼不善则非吏公田稼不善则非民礼记王制制农田百亩 注农夫皆受田于公疏王者制度授农以田是农夫授田于公也 州二百一十国其余以为附庸闲田 天子之县内凡九十三国其余以禄士以为闲 疏畿外州建二百一十国之外则闲田少畿内立九十三国之外闲田…

…议占田之数则周官之书汉魏隋唐之制有可行者有不可行者董仲舒以秦变井田民得卖买富者连阡陌贫者无置锥之地宜少近古限民名田以赡不足塞兼并之路其説虽正而不闻其制度何武之制太狭今日之制太无限宜约周官受田之数与唐世业口分之法防其多少而用之士大夫则因其品秩之髙下与其族类之众寡无使贵者有余而贫者不足要之仰足以事父母俯…

…不明言长短则周尺之制迄无成説独丁度建言厯代尺度屡改惟刘歆铸铜斛之世所铸错刀大泉五十王莽天凤中铸货布货泉之类不闻后世有铸者遂以此四物参校分寸正同况经籍制度皆起周世刘歆术业之博祖冲之算数之妙晋荀氏之详密既合姬周之尺则最可法者焉但惜其事防罢竟不施用今试以诸品泉刀考之按汉志王莽更铸大钱径寸二分文曰大泉五十天…