古籍搜索

搜索书名、作者、章节和正文关键词

从结果中进入对应书籍或章节阅读。

"修身" 的搜索结果

共 50 条
原文

列传·卷二十一

《南史》 · 李延寿 · 原文

…议多不同,弘以 爲: 谓之人士,便无庶人之坐;署爲庶人,辄受人士之罚,不 其颇欤?谓人士可不受同伍之谪,取罪其奴客,庸何伤邪?无 奴客,可令输赎。有修身闾阎,与群小实隔,又或无奴僮,爲 衆所明者,官长二千石便亲临列上,依事遣判。又主守偷五疋, 常偷四十疋,并加大辟。议者咸以爲重。弘以爲: 小吏无知,…

原文

列传·卷四十八

《南史》 · 李延寿 · 原文

…曰:“乌熊痴如熊,不得天下第一人爲行事,无以 压一州。”既而曰:“吾思得人矣。”乃使慧晓爲长史、行事。 别帝,问曰:“卿何以辅持庐陵?”答曰:“静以修身,俭以 养性。静则人不扰,俭则人不烦。”上大悦。 后爲司徒右长史。时陈郡谢朏爲左长史,府公竟陵王子良 谓王融曰:“我府前世谁比?”融曰:“明公二上佐…

原文

列传·卷六十

《南史》 · 李延寿 · 原文

…重其 道,人人自以爲不逮。卒,諡曰贞。 长子諝,位尚书郎,湘东王外兵参军。諝子准有文才,梁 宣帝时,位度支尚书。 昭弟映字徽远,三岁而孤。兄弟友睦,修身励行,非礼不 动。始昭之守临海,陆倕饯之,宾主俱欢,日暮不反。映以昭 年高,不可连夜极乐,乃自往候接,同乘而归。兄弟并已斑白, 时人美而服焉。及昭卒…

原文

列传·卷七十四

《南史》 · 李延寿 · 原文

…以孝闻。 及丁父忧,哀毁而卒。帝嘉之,诏改所居青苦里爲孝家里。 论曰:自浇风一起,人伦毁薄,盖抑引之教,导俗所先, 变里旌闾,义存劝奖。是以汉世士务修身,故忠孝成俗,至于 乘轩服冕,非此莫由。晋、宋以来,风衰义缺,刻身厉行,事 薄膏腴。若使孝立闺庭,忠被史策,多发沟畎之中,非出衣簪 之下。以此而言声…

原文

列传·卷七十七

《南史》 · 李延寿 · 原文

…,宣城怀安人。素善射,爲射师。性谨悫,爲明帝 委信。及即位,亲遇甚厚。后废帝即位,与佃夫俱兼通事舍人。 以平桂阳王休范功,封南城县子。运长质木廉正,修身甚清, 不事园宅,不受饷遗。而凡鄙无识,唯与寒人潘智、徐文盛厚 善。动止施爲,必与二人量议。文盛爲奉朝请,预平桂阳王休 范,封广晋县男。顺帝即位,运…

原文

列传·卷十二

《北史》 · 李延寿 · 原文

…方直自业,高绰亦以风概立名。高肇拜司徒,绰送迎往来,轨竟 不诣。绰顾不见轨,乃遽归曰:“吾一生自谓无愆规矩,今日举措不如封生远矣。” 轨以务德慎言,修身之本,奸回谗佞,世之巨害。乃为《务德》、《慎言》、《远 佞》、《防奸》四戒。文多不载。 长子伟伯,字君良,博学有才思。弱冠,除太学博士。每朝廷大议,…

原文

列传·卷二十六

《北史》 · 李延寿 · 原文

…所杀。 论曰:裴骏雅业有资,器行仍世,所以布于列位,不替其美。延俊器能位望,有可称乎。伯茂才名,亦时之良也。元化以文学传业,而又修史著美。让之弟兄,修身厉行,观夫出处之迹,良足称乎。矩学涉经史,颇有干局。至于恪勤匪懈,夙夜在公,求之古人,殆未之有。与闻政事,多历岁年,虽处危乱之中,未亏廉谨之节。然与…

原文

列传·卷三十二

《北史》 · 李延寿 · 原文

… 光弟敬友,本州从事。颇有受纳,御史案之。乃与守者俱逃。后除梁郡太守, 会遭所生忧,不拜。敬友精心佛道,昼夜诵经,免丧之后,遂菜食终身。恭宽接下, 修身厉节。自景明已降,频岁不登,饥寒请丐者,皆取足而去。又置逆旅于肃然山 南大路之北,设食以供行者。卒于家。弟子鸿。 鸿字彦鸾,少好读书,博综经史,稍迁…

原文

列传·卷四十五

《北齐书(附译文)》 · 李百药 · 原文

…出现在《河书》中。今天的王公卿相,也是上天授命给他们,和他们一起治理国家,他们都会依从。不一定向天师请教,才能知道牧马之术;跪着在山上行走,才能得到修身之道。皇上明察美善,自强不息,晚上读书,白天处理政事。类似周文王认为桀纣无道的言论,也欣然采纳,刘毅以桓帝、灵帝作比,也能宽宏大量地接受。高官颢职,…

原文

列传·卷三十四

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…二十七年八条取人,孝建元年书籍,众巧之所始也。元嘉中,故光禄大夫傅隆,年出七十,犹手自书籍,躬加隐校。隆何必有石建之慎,高柔之勤,盖以世属休明,服道修身故耳。今陛下日旰忘食,未明求衣,诏逮幽愚,谨陈妄说。古之共治天下,唯良二千石,今欲求治取正,其在勤明令长。凡受籍,县不加检合,但封送州,州检得实,方…

原文

列传·卷四十

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…分。菩萨不杀生,才能够长寿。使生物各得安乐,自然就没什么值得恐惧的了;不烦扰众生,身体便无病无灾。臣子看见做功德有这样的因果报应,所以日夜勤勤恳恳,修身奉行佛法,实在诚愿陛下圣体也如此康健。每每睡下做梦,倘或梦见什么异常景象,不觉身心都顿时焦灼如焚。陛下平常捐舍财物求福,臣下心中仰慕,尚且遗憾以为捐…

原文

列传·卷五十四

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…称为“圣”,仙、真、神各有几种品级,品级达到极致便进入了空寂的境界,既无为又无名。如果仅仅是服用素食丹芝,以求延年益寿,那药尽寿终便会死去,这衹是些修身养颜之徒,并非神仙一流人物。 明僧绍《正二教论》认为:“佛教在于显明其信仰,道教在于保全其生命。保全生命者暗蔽,显明信仰者通达.现在道家宣扬长生不死…

原文

列传·卷二十一

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…,拜于水次。绪曰:“一身两役,无乃劳乎?”充跪对曰: “充闻三十而立,今二十九矣,请至来岁而敬易之。”绪曰:“过而能改,颜氏子 有焉。”及明年,便修身改节。学不盈载,多所该览,尤明《老》、《易》,能清 言,与从叔稷俱有令誉。 起家抚军行参军,迁太子舍人、尚书殿中郎、武陵王友。时尚书令王俭当朝用 事…

原文

列传·卷二十五

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…为下也。故祠祭不以礼,则不齐不庄;丧纪不以礼,则背死忘生者众;宾客 不以礼,则朝觐失其仪;军旅不以礼,则致乱于师律;冠婚不以礼,则男女失其时。 为国修身,于斯攸急。 洎周室大坏,王道既衰,官守斯文,日失其序。礼乐征伐,出自诸侯,《小雅》 尽废,旧章缺矣。是以韩宣适鲁,知周公之德;叔侯在晋,辨郊劳之仪…

原文

列传·卷二十六

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…大通二年九月,卒,时年七 十五。诏赙钱三万,布五十匹,即日举哀,谥曰贞子。长子谞,尚书郎,临安令。 次子肱。 映字徽远,昭弟也。三岁而孤。兄弟友睦,修身厉行,非礼不行。始昭之守临 海,陆倕饯之,宾主俱欢,日昏不反,映以昭年高,不可连夜极乐,乃自往迎候, 同乘而归,兄弟并已斑白,时人美而服焉。及昭卒,…

原文

列传·卷三十四

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…长水域,想起孟仁、岱的美好事迹;儿为鱼官母就停止食鱼,踏严寒为母寻笋菖蒲为之抽芽。又有人活着有美德,死后成为明神。或舍家奉事主人,挽着手拜见亲人;或修身为忠义殉命,使市人哀戚感动。所以家裹称纯孝,国家称能臣。在朝廷大臣之位播扬清操,舆不同时代的人等列相近。早上迎风从水边出发,苦神吴的难习。岸上的太阳…

原文

列传·卷五十四

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…的。臣下我居住的国土,由首罗天守护,使我们国家生活安乐。国王一代代继承,未曾断绝。我们国中有佛教七宝,具备佛教的各种美善之实装饰国土,臣下我自己严谨修身,就像被王法感化。臣下我名叫屈多,世世代代是国王的嫡传子孙。衹希望大王圣体安康和乐。现在我率领我们国家群臣百姓,山川珍宝,全都归属大王,五体投地,向…

原文

列传·卷九

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…之师傅,以匠成之。”高祖以诸弟典三都, 诫禧等曰:“汝等国之至亲,皆幼年任重,三都折狱,特宜用心。夫未能操刀而使 割锦,非伤锦之尤,实授刀之责。皆可修身慎行,勿有乖爽。”文明太后亦诫禧等 曰:“汝兄继承先业,统御万机,战战兢兢,恆恐不称。汝所治虽小,亦宜克念。” 高祖又曰:“周文王小心翼翼,聿怀多福…

原文

列传·卷二十

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…高绰亦以风概立名。尚书令高肇拜司徒,绰送迎往 来,轨竟不诣。绰顾不见轨,乃遽归,曰:“吾一生自谓无愆规矩,今日举措,不 如封生远矣。”轨以务德慎言,修身之本;奸回谗佞,世之巨害,乃为《务德》, 《慎言》,《远佞》,《防奸》四戒,文多不载。 轨长子伟伯,字君良。博学有才思,弱冠除太学博士,每朝廷大议,…

原文

列传·卷二十二

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…爵位。承明初年,升任监御长,被赐给始新子的爵位,加授宁朔将军、员外散骑常侍。去世。 车路头,代地人。年轻时因忠厚被选拔供事东宫,任太宗的帐下帅。善于修身而有所成就,谨慎而没有过错。天赐末年,太宗出居宫外,路头忠诚侍卫。及至太宗即位,被任命为散骑常侍,赐爵金乡公,加授忠意将军。后来改为宣城公。太宗生性…

原文

列传·卷五十五

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…光弟敬友,本州治中。颇有受纳,御史案之,乃与守者俱逃。后除梁郡太守, 会遭所生母忧,不拜。敬友精心佛道,昼夜诵经。免丧之后,遂菜食终世。恭宽接 下,修身厉节。自景明已降,频岁不登,饥寒请丐者,皆取足而去。又置逆旅于肃 然山南,大路之北,设食以供行者。延昌三年二月卒,年五十九。 子鸿,字彦鸾。少好读书…

原文

志·卷二十

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…辅佐北方泰平真君,出天宫静轮之法。能兴造克就,则起真仙矣。又地上生民,末劫垂及,其中行教甚难。但令男女立坛宇,朝夕礼拜,若家有严君,功及上世。其中能修身练药,学长生之术,即为真君种民。”药别授方,销练金丹、云英、八石、玉浆之法,皆有决要。上师李君手笔有数篇,其余,皆正真书曹赵道复所书。古文鸟迹,篆隶…

原文

本纪·卷三

《周书(附译文)》 · 令狐德棻 · 原文

…俗,以求民瘼,然后克治。矧予眇眇,又当草昧,若弗尚于达四聪、明四目之训者,其有闻知哉。有司宜分命方别之使,所在巡抚。五教何者不宣,时政有何不便;得无修身洁己,才堪佐世之人,而不为上所知;冤枉受罚,幽辱于下之徒,而不为上所理;孝义贞节,不为有司所申;鳏寡孤穷,不为有司所恤;暨黎庶衣食丰约,赋役繁省,灾…

原文

列传·卷四十四

《周书(附译文)》 · 令狐德棻 · 原文

…堂尘人。世代为山南豪族,在辽左为官。祖父立达,查塑末年,为本州治中。父元真,在凿翅做官,历任束宫左卫率、塞凿蛮二州刺史、散骑常侍、浊压堡。 迁哲年少修身而有所成就,有见识气度,为人慷慨足智多谋。初仕任文德主帅,转任直合将军、武贲中郎将。其父任职衡州,留迁哲在本乡,管理部曲。时年二十岁,管理群下,甚得…

原文

列传·卷四十五

《周书(附译文)》 · 令狐德棻 · 原文

…无容不审。即如州郡选置,犹集乡闾, 况天下选曹,不取物〔望。若方〕州〔列〕郡,自可内除。此 外付曹铨者,既非机事,何足可密。人生处世,以荣禄为重, 修身履行,以纂身为名。然逢时既难,失时为易。其选置之日, 宜令众心明白,然后呈奏。使功勤见知,品物称悦。 其四,重战伐,曰:魏祚告终,天睠在德。而高洋称…