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原文

后梁·列传一

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

文惠皇太后王氏,开平初追谥。太祖性孝愿,奉太后未尝小失色,朝夕视膳,为士君子之规范。帝严察用法,无纤毫假贷,太后言之,帝颇为省刑。《北梦琐言》云:梁祖父诚蚤卒,有三子俱幼。母王氏,携养寄于同县人刘崇家。昆弟之中,惟温狡猾无行,崇母抚养之,崇兄弟尝加谴杖。一日,偷崇家釜而窜,为崇追回,崇母遮护,以免扑…

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后梁·列传三

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…,缟素乘驴,请罪于太祖。太祖以礼待之,寻表为河阳节度使。会韩建移镇青州,太祖帐饯于郊,师范预焉。太祖谓建曰:“公顷在华阴,政事之暇,省览经籍,此亦士君子之大务。今之青土,政简务暇,可复修华阴之故事。”建捴谦而已。太祖又曰:“公读书必须精意,勿错用心。”太祖以师范好儒,前以青州叛,故以此言讥之。及太祖…

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后唐·列传十九

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…太原。程与革、弼皆 朝族知旧,因往来依革,处直礼遇未优,故投于太原;汝弼因为延誉,庄宗署为推 官,寻改支使。程褊浅无他才,惟务恃门第,口多是非,笃厚君子尤薄之。 初,判官王缄从军掌文翰,胡柳之役,缄殁于军。庄宗归宁太原,置酒公宴, 举酒谓张承业曰:“予今于此会取一书记,先以卮酒辟之。”即举酒属巡官冯…

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后晋·列传七

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…市货百物,入增其倍,出减其半,不询其由,无担石之储,心不陨获。唐末,随计入洛,出游嵩山,有白衣丈夫拜于路侧,请为童仆。顗辞不纳。乃曰:“鬼神享于德,君子孚于信。余则鬼也,将以托贤者之德,通化工之信,幸无辞焉。昔余掌事阴府,承命摄人之魂气,名氏同而其人非,且富有寿算,复而归之,则筋骸已败,由是获谴,使…

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后汉·列传五

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…之戮,人之不幸,天亦难忱。逢吉秉蛇虺之心,窃夔、龙之位,杀 人不忌,与国俱亡。李崧之冤血未销,逢吉之枭首斯至,冥报之事,安可忽诸!自 李鏻而下,凡数君子者,皆践履朝行,彰施帝载,国华邦直,斯焉在哉!惟延皓之 丑行,宜乎不得其死矣。

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后周·世宗纪二

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…人指朕躬之过失,食禄者曾无一言论时政之是 非,岂朕之寡昧不足与言耶?岂人之循默未肯尽心耶?岂左右前后有所畏忌耶?岂 高卑疏近自生间别耶? 古人云:“君子大言受大禄,小言受小禄。”又云:“官箴王阙。”则是士大 夫之有禄位,无不言之人。然则为人上者,不能感其心而致其言,此朕之过也。得 不求骨鲠之辞,询正…

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后周·世宗纪三

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…泗州主将递送到书一函;寻又使人钟谟、李德明至,赍所上表及贡奉衣 服腰带、金银器币、茶药牛酒等;今又使人孙晟等并到行朝。观其降身听命,引咎 告穷,所谓君子见机,不俟终日,苟非达识,孰能若斯?但以奋武兴戎,所以讨不 服;惇信明义,所以怀远人。五帝三王盛德大业,恆用此道,以正万邦。 朕今躬统戎师,龚行讨伐…

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其它·世袭列传二

《旧五代史》 · 薛居正 · 原文

…,引军早发,至逆旅,未晓,有妪秉烛迎门,具礼甚厚。季兴疑而问之,对曰:“妾适梦有人叩关,呼曰:‘速起,速起,有裂土王来。’及起,盥嗽毕,秉烛开门,而君子奄至,得非所谓王者耶?所以不敢亵慢尔。”季兴喜,及来荆南,竟至封王。高从诲,季兴之庶子而处长,为性宽厚,虽士大夫不如也。天成中,季兴叛,从诲力谏之,…

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本纪·卷一

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…德,无为以为,夏长春生,显仁藏用,忠信为宝,风雨弗愆,仁惠为基,牛羊勿践,功成治定,乐奏《咸》、《云》,安上治民,礼兼文质,物色丘园,衣裾里巷,朝多君子,野无遗贤,菽粟同水火之饶,工商富猗顿之旅。是以天无蕴宝,地有呈祥,潏露卿云,朝团晓映,山车泽马,服驭登闲,既景焕于图书,方葳蕤于史谍。高勋逾于象纬…

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本纪·卷三

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…斯在,岂侥幸所至,宁卜祝可求。故知神器之重,必在符命。是以逐鹿贻讥,断蛇定业,乱臣贼子,异世同尤。王琳识暗挈瓶,智惭卫足,干纪乱常,自贻颠沛,而缙绅君子,多被絷维,虽泾渭合流,兰鲍同肆,求之厥理,或有胁从。今九罭既设,八纮斯掩,天网恢恢,吞舟是漏。至如伏波游说,永作汉蕃,延寿脱归,终为魏守,器改秦、…

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列传·卷二

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…逸,好狗马,乐驰骋,靡 衣媮食。文育之为晋陵,以征讨不遑之郡,令宝安监知郡事,尤聚恶少年,高祖患 之。及文育西征败绩,絷于王琳,宝安便折节读书,与士君子游,绥御文育士卒, 甚有威惠。除员外散骑侍郎。文育归,复除贞威将军、吴兴太守。文育为熊昙朗所 害,征宝安还。起为猛烈将军,领其旧兵,仍令南讨。 世祖…

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列传·卷二十一

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…南北 纡萦,聊与苦节名僧,同销日用,晓修经戒,夕览图书,寝处风云,凭栖水月。不 意华戎莫辨,朝市倾沦,以此伤情,情可知矣。啜泣濡翰,岂摅郁结,庶后生君子, 悯余此概焉。 嘉南斗之分次,肇东越之灵秘。表《桧风》于韩什,著镇山于周记。蕴大禹之金书,镌暴秦之石字。太史来而探穴,钟离去而开笥。信竹箭之为珍,…

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列传·卷二十四

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…面可改,则臣心可改。”后主于是益怒,令宦者李善庆穷治其事,遂赐死狱中,时年五十五。有集十卷行于世。 时有吴兴章华,字仲宗,家世农夫,至华独好学,与士君子游处,颇览经史,善属文。侯景之乱,乃游岭南,居罗浮山寺,专精习业。欧阳頠为广州刺史,署为南海太守。及欧阳纥败,乃还京师。太建中,高宗使吏部侍郎萧引喻…

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列传·卷二十五

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…终身不执刀斧,时 人嘉焉。 摩诃有骑士陈智深者,勇力过人,以平叔陵之功,为巴陵内史。摩诃之戮也, 其妻子先已籍没,智深收摩诃尸,手自殡敛,哀感行路,君子义之。 颍川陈禹,亦随摩诃征讨,聪敏有识量,涉猎经史,解风角、兵书,颇能属文, 便骑射,官至王府谘议。 任忠,字奉诚,小名蛮奴,汝阴人也。少孤微,不…

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列传·卷二十八

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…征南府谘议参军。 之敬始以经业进,而博涉文史,雅有词笔,不为醇儒。性廉谨,未尝以才学矜 物,接引后进,恂恂如也。每忌日营斋,必躬自洒扫,涕泣终日,士君子以笃行称 之。十一年卒,时年六十一。太子嗟惜,赙赠甚厚。有集十卷行于世。 子德润,有父风,官至中军吴兴王记室。 陆琰,字温玉,吏部尚书琼之从父弟也。…

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志·卷三十二

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…!在汉之世,虽有贤良方正诸科以取士,而推择为吏,由是以致公卿,公卿子弟入备宿卫,因被宠遇,以位通显。魏、晋而下互有因革,至于唐、宋,进士盛焉。当时士君子之进,不由是涂则自以为慊,此由时君之好尚,故人心之趣向然也。辽起唐季,颇用唐进士法取人,然仕于其国者,考其致身之所自,进士才十之二三耳!金承辽后,凡…

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列传·卷十一

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…廷论议及上有所问,皆传经以对。上尝与泛论人材,守贞乃迹其心术行事,臧否无少隐,故为胥持国辈所忌,竟以直罢。后赵秉文由外官入翰林,遽上书言:“愿陛下进君子退小人。”上问君子小人谓谁。”秉文对:“君子故相完颜守贞,小人今参知政事胥持国。”其为天下推重如此。 守能本名胡刺,累官商州刺史。正隆末,宋人陷商州…

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列传·卷四十七

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…皇幸蜀,太子实在灵武,盖将以系天下之心也。”不从,竟召太子从。 七月,车驾至汴,素兰上书言事,略曰:“昔东海在位,信用谗谄,疏斥忠直,以致小人日进,君子日退,纪纲紊乱,法度益隳。风折城门之关,火焚市里之舍,盖上天垂象以儆惧之也。言者劝其亲君子、远小人、恐惧修省,以答天变,东海不从,遂至亡灭。夫善救乱…

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列传·晋家人传第五

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…游戏,太后屡次严厉责备他。 皇帝说:“国家的事情,外有朝廷处理,不是太后所应当说的。”太常卿张昭听说后,上疏劝谏皇帝,请求:“亲近太师太傅,聘请正人君子向他们请教,以便增长见识。”皇帝却更加不省悟。 后来,皇帝始终和郭允明等人混在一起,于是导致灭亡。 当初,皇帝和郭允明等人谋划诛杀杨合、史弘肇等人,…

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列传·周家人传第八

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…窃而逃,则如之何而可?予读周史,见守礼杀人,世宗寝而不问,盖进任天下重矣,而子于其父亦至矣,故宁受屈法之过,以申父子之道,其所以合于义者,盖知权也。君子之于事,择其轻重而处之耳。失刑轻,不孝重也。刑者所以禁人为非,孝者所以教人为善,其意一也,孰为重?刑一人,未必能使天下无杀人,而杀其父,灭天性而绝人…

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列传·梁臣传第九

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…盖仅 有之耳,余得死节之士三人焉。其仕不及于二代者,各以其国系之,作梁、唐、晋、 汉、周臣传。其余仕非一代,不可以国系之者,作《杂传》。夫入于杂,诚君子之 所羞,而一代之臣,未必皆可贵也,览者详其善恶焉。 ○敬翔 敬翔,字子振,同州冯翊人也,自言唐平阳王晖之后。少好学,工书檄。乾符中举进士不中,乃客…

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列传·唐臣传第十二

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…。 重诲自为中门使,已见亲信,而以佐命功臣,处机密之任,事无大小,皆以参 决,其势倾动天下。虽其尽忠劳心,时有补益,而恃功矜宠,威福自出,旁无贤人 君子之助,其独见之虑,祸衅所生,至于臣主俱伤,几灭其族,斯其可哀者也。 重诲尝出,过御史台门,殿直马延误冲其前导,重诲怒,即台门斩延而后奏。 是时,随驾…

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列传·周臣传第十九

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…遗文,所用者五代之士也,岂皆愚怯于晋、汉,而材智于周哉?惟知所用尔。夫乱国之君,常置愚不肖于上,而强其不能,以暴其短恶,置贤智于下,而泯没其材能,使君子、小人皆失其所,而身蹈危亡。治国之君,能置贤智于近,而置愚不肖于远,使君子、小人各适其分,而身享安荣。治乱相去虽远甚,而其所以致之者不多也,反其所置…

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列传·死事传第二十一

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…至于儒者,以仁义忠信为学,享人之禄,任人之国者, 不顾其存亡,皆恬然以苟生为得,非徒不知愧,而反以其得为荣者,可胜数哉!故 吾于死事之臣,有所取焉。君子之于人也,乐成其美而不求其备,况死者人之所难 乎?吾于五代,得全节之士三人而已。其初无卓然之节,而终以死人之事者,得十 有五人焉,而战没者不得与也。…

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列传·一行传第二十二

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…无人也,吾意必有 洁身自负之士,嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外,或穷居陋巷, 委身草莽,虽颜子之行,不遇仲尼而名不彰,况世变多故,而君子道消之时乎!吾 又以谓必有负材能,修节义,而沉沦于下,泯没而无闻者。求之传记,而乱世崩离, 文字残缺,不可复得,然仅得者四五人而已。 处乎山林而群麋…