搜索书名、作者、章节和正文关键词

…制书，此外虽有访闻，例非端的。伏自先皇帝创开昌运，及皇帝陛下缵嗣丕基，其圣德武功、神谋睿略，而皆万几宥密，丹禁深严，非外臣之所知，岂庶僚之可访。此后欲望以谘询之事、裁制之规，别命近臣旋具抄录，每当修撰日历，即令封付史臣，庶国事无漏略之文，职业免疏遗之咎。”从之。因命枢密直学士，起今后于枢密使处，逐月…

…许容易改革。梁代末年，奢侈华丽的风气很厉害，官府中的低级小官都厌吃牛羊肉，管库小吏家裹都陈设歌钟乐器，土木上用朱丹作彩饰，车马用金玉珍宝来装饰，追求欲望系随流俗，坏的影响很深远。我生长于儒学家庭，懂得应内心充实，家裹也朴素，室内没有浮华装饰，看到当时的习俗，常常扼腕叹息。今天我掌大权，治理国家，在造…

…到四季和初一十五，总是独自坐着流泪，哀伤感动左右的人，内外亲属都敬重惊讶。太建三年被娶为皇太子妃。后主登位，立为皇后。 皇后性格端庄沉静，很少有嗜好欲望，聪明敏捷记忆力强，涉猎经籍史书，擅长书法。当初，后主在束宫，而皇后的父亲君理去世，皇后服丧，住在另外的房舍，哀伤毁损超出礼仪标准。后主对待皇后情意…

萧济 陆琼 子从典 顾野王 傅縡 章华 萧济，字孝康，东海兰陵人也。少好学，博通经史，谘梁武帝《左氏》疑义三 十馀条，尚书仆射范阳张缵、太常卿南阳刘之遴并与济讨论，缵等莫能抗对。解褐 梁秘书郎，迁太子舍人。预平侯景之功，封松阳县侯，邑五百户。 及高祖作镇徐方，以济为明威将军、征北长史。承圣二年，征为…

儒林 ◎沈文阿沈洙戚衮郑灼张崖陆诩沈德威贺德基全缓 张讥 顾越 沈不害 王元规 盖今儒者，本因古之六学，斯则王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致治 之成法也。秦始皇焚书坑儒，六学自此缺矣。汉武帝立《五经》博士，置弟子员， 设科射策，劝以官禄，其传业者甚众焉。自两汉登贤，咸资经术。魏、晋浮荡，儒 教…

…宫管记。母丧离官。太建五年死，其时三十四岁。太子非常感伤哀悼，亲令举行哀礼，加其助办丧事财物之赠，又自撰墓志铭。至德二年，追赠司农卿。 陆琰很少嗜好欲望，很少夸耀竞争心理，衹游心于经籍，十分安然。他所撰文章笔记多不存本，坠主求他的遣文，衹撰成二卷．有弟名叫坠逾。 陆瑜，字干玉。少年时即专意于学习，词…

…寝，后来又都回避这件事，这很无所谓，可以宣告，下令仍旧居住在那里。”十四日，返回京都。二十三日，皇上对宰相大臣说“：海陵不辨人才优劣，只是屈从自己的欲望的，大多予以提升。朕即位以来，拿这事作为借鉴，仅只是选取有实际才能的人任用他们。近来听说蠡州同知移剌延寿在任上贪污没有节制，询问他的出身，是正隆年间…

…年正月，上谓宰臣曰：“山东、大名等路猛安谋克户之民，往往骄纵，不亲稼穑，不令家人农作，尽令汉人佃莳，取租而已。富家尽服纨绮，酒食游宴，贫者争慕效之，欲望家给人足，难矣！近已禁卖奴婢，约其凶吉之礼，更当委官阅实户数，计口授地，必令自耕，力不赡者，方许佃于人。仍禁其农时饮酒。”又曰：“奚人六猛安，已徙居…

…下访察。”皇上说：“这样可以，但不要让名实混淆就行了。”皇上想把窝斡逆党分散迁徙到辽东。良弼上奏道“：这些人已经免罪释放，让他们迁徙他们会生出怨恨和欲望。”皇上说“：这是眼前的利害，朕是替子孙后世着想。”良弼说；“不是臣等所能考虑到的。”于是，让曾经与谋作乱的人，迁居乌古里石垒部。皇上问宰相大臣说“…

…洎和议之定，亦尝约各不取索，况兹琐琐，诚何足云。傥大朝必欲追求，尚容拘刷。至如泗州等处驱掠人，悉当护送归业。 夫缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利。欲望力赐开陈，捐弃前过，阔略他事，玉帛交驰，欢好如初，海内宁谧，长无军兵之事。功烈昭宣，德泽洋溢，鼎彝所纪，方册所载，垂之万世，岂有既乎！重惟大金皇帝诞…

…并还赐。以此仰见圣慈宽大，初无必待发遣驱掠官兵，然后退兵交界之语。誓书草本添改处，先次录本赍呈，并将侂胄首函送，及管押纳合、道僧、李全家口一并发还。欲望上体大金皇帝画定圣旨，先赐行下沿边及陕西所属，候侂胄首至界上，即便抽回军马，归还淮南及川、陕关隘地界。所有驱掠官兵，留之何益，见已从实刷勘，发还，其…

…么能得到这人！” 章宗即位，镒升为左谏议大夫，兼任吏部侍郎。明昌元年(1190)，升为御史中丞。不久，被任为参知政事，兼撰写国史。镒说：“人生有很多欲望，不用制度加以限制，则奢侈之心没有尽头。如今天下安定已久，应当谨慎行事，以便长久太平。” 章宗坚定致力于政治安定。镒送上奏章，奏文大致说：“我私下看…

…排，缘去岁条理已行，人所通知，恐新强之家预为请嘱狡狯之人，冀望至时同辞推唱。或虚作贫之，故以产业低价质典，及将财物徙置他所，权止营运。如此奸弊百端，欲望物力均一，难矣。欲革斯弊，莫若据实通检，预令有司照勘大定四年条理，严立罪赏，截日立限，关防禁约。其间有可以轻重者斟酌行之，去烦碎而就简易，戒搔扰而事…

… 唉，厚葬的弊病，自从秦、汉以来，很多聪明英伟的君主，即使有高谈阔论善于游说的士人，极力陈说厚葬的祸福利害，也有不能消除君主的迷惑的！难道不是富贵的欲望，沉溺在自己偏爱的事情中很深，而还没有显现的灾祸，难以在无形中描述，不足以震动君主的心吗？但听到温韬的事的人．可稍引以为戒了！五代的君主，常常死于非…

…，晋高祖和契丹约定为父子，契丹很骄横，晋高祖对他们更加谨慎，安重荣愤愤不平，认为“委屈中原而尊奉夷狄，使已经穷困的百姓更加贫乏，而满足契丹贪得无厌的欲望，这是晋的万世耻辱”！多次拿逭些话指责讥诮晋高祖。 契丹使臣往来经过镇州，安重荣张开两腿坐着护骂他们，不给他们行礼，有时还捕杀他们。 这时，吐潭白氏…

…天之道，是要降福给善人而降灾给恶人。 如果放了恶人就能变灾焉福，那么这样一来上天又喜欢人们作恶了。 凡是上天降下灾祸，不过是用来警告劝诫君主节制嗜好欲望，致力于勤俭节约，哀怜孤寡老人，端正刑割罢了。”这时，晋高祖正喜好臣子提意见，看了十分高兴。 张允在汉任吏部侍郎，漠隐帝诛杀大臣，京师的人都很恐惧，…

…及八方极远之地，单于入朝跪拜，越裳经过辗转翻译来通好。 赤仄之类钱币，在京都内流溢，腐烂变质的粟米，堆积在塞下。 倚仗国家富强的资财，想放纵那无尽的欲望，认为殷、周的制度狭小，崇尚秦、汉的规模。 仗恃才能自我夸耀，用倨傲凶狠来显示德性。 内心充满邪恶骄躁情绪，外表上却摆出凝重简朴的姿态。 以冠服严整…

…李谔又因写作文章的人，崇尚轻薄，转相师法仿效，流宕他途而忘记返回正道，于是上书道：我听说，古代的先贤圣哲教化人民，必须改变他们的视听，防备他们的嗜好欲望，堵住他们的邪恶放荡的心，显示他们以淳朴平和的道路。 五教六行，是教训人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是崇尚道义的门径。 所以能够恢复孝…

…焉往？惟是世传之镇宝，不敢爱惜，谨奉太皇命戒，痛自贬损，削帝号，以两浙、福建、江东西、湖南北、二广、四川见在州郡，谨悉奉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。欲望圣慈垂哀，祖母太后耄及，卧病数载，臣茕茕在疚，情有足矜，不忍臣祖宗三百年宗社遽至殒绝，曲赐裁处，特与存全，大元皇帝再生之德，则赵氏子孙世世有赖，不敢…

…史。师鲁谏劝天子亲自到宗庙祭祀。元宵节，宫中发令，张灯庆贺。师鲁上疏说“：安适怠惰是荒淫发生的基础；奇巧珍玩是奢侈的起始。观灯事情虽小，是放纵耳目的欲望，进而连累到日月的光明。”帝立即命令作罢，命御史大夫传旨，嘉奖他的忠诚直率。 这时宰相倒剌沙密传命令，不使朝廷内外预知。师鲁进言：“古代的君王，说话…

…得知。想到能导致危险的原因就可获得安宁，想到能造成动乱的原因就可使天下太平，想到能使其灭亡的原因就能求得生存的权利。生死存亡的关键，就在于节制嗜好和欲望，减少出游和行猎的次数，平息奢靡豪华之风，停建不急之役，谨慎而不偏听，亲近忠厚之人，疏远阿谀奉承之徒而已。 保持帝业容易，取得帝业的确困难。如今既已…

…阳殿，准备游幸东都。 张玄素上书说：“我想秦始皇凭借周朝的衰微，消灭六国，统一天下，准备传给子孙万代，却到他儿子的手里就灭亡了的原因，是满足嗜好追求欲望，以致违背天理伤害人民。百姓承受不了，只应厉行节约，减轻赋税，以身作则，才能天下太平。 “如今游幸东都的时间还没确定，就提前大兴土木，外戚亲王到封地…

…暴不逞知将除之也，则莫如择仁可以恤孤、明可以振滞、刚不避强御、智足以照奸者，然后以为使，故輶轩未动，而天下翘然待之矣。今使且未出，道路之人皆已指笑，欲望进贤下不肖，岂可得邪？宰相奉诏书，有遣使之名，无任使之实。使愈出，天下愈弊，徒令百姓治道路，送往迎来，不见其益也。臣愿陛下更选有威重风概为众推者，因…

…时，诸道巡察使科条四十有四，至别敕令又三十。而使以三月出，尽十一月奏事，每道所察吏，多者二千，少亦千计，要在品核才行而褒贬之。今期会迫促，奔逐不暇，欲望详究所能，不亦艰哉。此非隳於职，才有限，力不逮耳。臣愿量其功程以为节制，使器周於用，力济於时，然后得失可以精核矣。”又言：“今所察按，准汉六条而推广…

…岁二千，过明经、进士十倍，胥史浮虚之徒，眊先王礼义，非得与服勤道业 者挈长短、绝轻重也。国家启庠序，广化导，将有以用而劝进之。有司为限约以黜 退之，欲望俊乂在朝，难矣。”帝然其言。再迁大理卿，以疾辞，改左散骑常侍。 卒，年六十八，赠户部尚书，谥曰贞。 瑒常叹士大夫不能用古礼，因其家冠、婚、丧、祭，乃…