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列传·卷十三

《南史》 · 李延寿 · 原文

…谯王。义宣固辞内任及恺王爵。于是改授都督八 州诸军事、荆湘二州刺史,持节、侍中、丞相如故。降恺爲宜 阳县王,将佐以下,并加赏秩。 义宣在镇十年,兵强财富。既首创大义,威名着天下,凡 所求欲,无不必从。朝廷所下制度,意不同者,一不遵承。尝 献孝武酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。 初,臧质阴有异…

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列传·卷十八

《北齐书(附译文)》 · 李百药 · 原文

…快就被侯景砍头。 世云弟膺之,字仲庆。少好学,风度好仪容美。天平中,子如大贵,膺之自尚书郎迁为中书郎、黄门郎。子如别封须昌县公,转让给了膺之。膺之家财富足,但还在不断积聚。王元景、邢子才等人认为他有志向,十分推崇。因为疏简傲物,天保年间,一直遭到冷落。乾明中,王..将此情况向肃宗作了报告,朝廷委任他…

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列传·卷十九

《北齐书(附译文)》 · 李百药 · 原文

…任东南道大都督,和各部一起讨平了叛军。转而镇守范阳城,就地拜任幽州刺史,督理安州、平州二州军政。幽州在北方边地,土地荒瘠,民众离散,尉长命虽然好聚敛财富,不过还能以恩信安抚人心,稍稍安定了地方。不久因病免职。不多时又被起用,拜任车骑大将军,都督西燕、幽州、沧州、瀛州四州诸军事,幽州刺史。就死在州任上…

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列传·卷二十二

《北齐书(附译文)》 · 李百药 · 原文

…马。武定年间,拜任齐州刺史,喜好财利,收受了不少财物。天保初年,代理郑州刺史,改任代理梁州事务,不久拜任散骑常侍,为阳夏太守。段业状告义深在州中聚敛财富,义深被软禁,送到梁州追究处理,未结案。三年后,得病死于软禁之所,时年五十七岁。 儿子驹騌,有辩才,曾任尚书郎、邺县令。亘迎初年,兼任通直散骑常侍时…

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列传·卷二十五

《北齐书(附译文)》 · 李百药 · 原文

…史谜一起出使且塞童处,塞童留下王堇不让他回来。王基后逃回,授任冀长史,后来兼摄壁真的政事。五墓初年,几次升任为南益州、北豫州刺史。所到的地方都好聚敛财富,然而性情平和直率,官吏和百姓不很厌恶他。兴和四年冬季为奴仆所害,当时六十五岁。追赠征束将军、吏部尚书、定刺史。 王铉年少时喜欢弓箭、马匹,善于骑马…

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列传·卷二十八

《北齐书(附译文)》 · 李百药 · 原文

…俸禄丰厚,职位尊贵,却贪婪更加厉害,卖官鬻爵,贪脏枉法,完全没有法纪。被御史弹劾罢免官职,以王爵归宅第。不久起用任特进,出为冀州刺史,专断执拗,聚敛财富。每当百姓交纳赋税,除正税之外,另先索取绢五匹,然后接受。生性喜好畋猎捕鱼,没有一日不去,秋冬季猎取雉兔,春夏季捕鱼捉蟹,养的鹰犬时常有数百头。自称…

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列传·卷四十

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…,物产丰富的地区等同。我以为对荒年的民众,应当减免税收。 又司市造一职位紧要,向来是难以担当的。近来这件事,不是因才能举荐,一并列举其财货,许给炫卖财富的人。前任增高物价以追求侠义之名,后任便添加税目以接续前者,如此循环,到什么地步才能了结?并且交通往来枢要之地,相互之间唇齿相依,乡野愚民不通世故,…

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列传·卷四十七

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…自有生民以来直至世运兴盛,那些帝王的事迹都很详细绵迩,没有谁不是顺应着天道的征兆而登上皇帝宝座的。如土地肥美,物产丰富,殷帝天乙便知道能取得这五方的财富,毛皮布帛这些古代贵重礼物已经陈列,汉帝刘氏就预测到可以成为四海之尊。那封挥的文告,是为登上皇位者的典礼而创立,那舆地图,是为包揽天下、囊括四海之用…

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列传·卷四十八

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…女子,舆匈奴通好和亲,用长鞭驾驭着远方狄戎,给后世子孙托福。难道他们都不想征战?是因为爱惜百姓的生命啊。衹有汉武帝凭藉着五世基业的资本,继承了天下的财富,心性骄傲,奢望过度,大肆征伐匈奴。于是便连年用兵,转战千里,长驱沙漠瀚海,饮马于龙城,虽然斩杀俘获了匈奴的名王,赶跑了凶恶的羯人,但汉朝的士卒也损…

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列传·卷五十五

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 原文

…父母都去世后,亲自设法安葬他们,背土垒筑坟茔。忽然听见天空中有声音说:“你这种极其孝顺的心性值得敬重,山神想要差派你。你可以替人治病,必定会获得很多财富。”女子认为这是妖精作怪,不敢听从,于是就得了病。遇了些日子,邻居中有人中了溪裹害虫的毒,女子尝试着替他治疗,自己也觉得病立刻好了,于是就用巫术给人…

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本纪·卷三

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…物价低,这不是货物有贵贱,是人心颠倒了。至于偏远处,更日渐严重.哪裹衹是国家有不同的政策,简直是家庭中有不同的习俗,徒然扰乱国家制度,无益于民众增加财富。从现在起可通行足额的钱币。法令施行后,以一百天为期限,如果还有违犯的,男子判罚转运,女子服劳役,都同为三年。” 八月丁丑,束扬州刺史武昌王萧警逝世…

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列传·卷十五

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…一下车秩序就安定良好,全境清静。当初,查旦瞳和谢鉴父亲邀遭、塞渔的途孝嗣,都曾做过吴兴太守,号称著名的太守,而谢览都要超过他们过去谢览在新安比较积聚财富,到这裹就被称为廉洁,当时的人把他比为王怀祖。在任上去世,当时三十七岁。下诏追赠为中书令。儿子谢罕,早年去世。 陈的吏部尚书姚察说:谢础对于宋代,大…

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列传·卷二十二

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…大通二年,在州中逝世,遣年三十岁。萧机容貌俊美,善于谈论。家中书籍多,广博学习记忆力强;然而好卖弄,崇尚武力,疏远士大夫,亲近小人。任刺史时一心聚敛财富,没有政绩,接连被讯问弹劾。等到将要安葬,有关官员请示谧号,高祖下韶说:“王喜好房事而荒废政事,可定谧号为炀王。”萧机所撰作的诗赋有几千字,世祖收集…

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列传·卷三十四

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 原文

…在王朝衰落时期存身。他惧怕被汉朝的文、景二帝嗤笑,忧虑帝子不能效法先人的贤德而失败;虽然子孙后代更迭兴起,但最终仍使宗族遭到了夷减。那些人仅有少量的财富,尚且依恃它等待福运的降临;何况神圣的皇帝之实,在暗中乞求天赐福禄。掌握门户关锁的候司,发传书给关尉;在伊洛流域占据辗辕关,在黄河、渭河守护横渡口。…

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帝纪·卷六

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…淮南王元他为镇西大将军、仪同三司,镇守凉州。六月,显祖封繁阳侯李嶷为丹阳王,征东大将军冯熙为昌黎王。七月初三,显祖下诏书说:“大凡赋役繁重,老百姓的财富就会匮乏,课税轻微则国家用度不足,所以缴十分之一的课税,则老百姓即会赞扬朝廷。先朝君王权其轻重,确定了惠待百姓的办法。朕继承鸿大的基业,上思祖宗的钧…

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列传·卷八

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…《孝经》。又没有办法自求显达,就与刘腾交往做他的养子,贿赂型胆的金银财宝以万万计数。刘腾多次为他说话,才得以兼任都官尚书,外出任秦州刺史。在州中聚敛财富,百姓哀叹。遇束益、南秦二州氐人反叛,诏令元琛担任行台,不久充当都督,返回代行州中事务。元琛性格贪婪暴虐,统领军队行台后,贪求欲念没有满足,对百姓的…

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列传·卷十六

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…显要位置,擅自作威作福,所有阿谀顺从的升官,逮背他意愿的免职,内外的人畏惧他,斜着眼睛看他。攻下城池打败敌国的,聚敛财货,和刘洁瓜分。没收他的家产,财富巨万。世祖回想起来就怨恨,谈论起来就咬牙切齿。 古弼,是代郡人。年轻时忠诚谨慎,喜爱读书,又善于骑马射箭。起初为猎郎,出使长安,符合旨意,改任门下奏…

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列传·卷十六

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…显要位置,擅自作威作福,所有阿谀顺从的升官,逮背他意愿的免职,内外的人畏惧他,斜着眼睛看他。攻下城池打败敌国的,聚敛财货,和刘洁瓜分。没收他的家产,财富巨万。世祖回想起来就怨恨,谈论起来就咬牙切齿。 古弼,是代郡人。年轻时忠诚谨慎,喜爱读书,又善于骑马射箭。起初为猎郎,出使长安,符合旨意,改任门下奏…

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列传·卷五十六

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…琛上表称: “王者之道,如皇天后土,雨露养育,济时拯物,为生民父母。正因如此,收成不好,王者应为民祈祝祭祀。天地所惠万民的,天子应当顺从天意;山川的财富,天子应通之于世。只要有益于百姓万民,损害一点自己的利益应无所吝惜,假如圣上有所聚敛,也只应用来作为赈贫恤困之用。所以《月令》上说:山林之中,薮泽里…

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列传·卷八十六

《魏书(附译文)》 · 魏收 · 原文

…他向朝廷送礼献物,奉献多的就说他称职,所贡财物略少,就说他在职能力弱而且不勤勉。因此他的牧守,在官任上都竞相聚敛财物,剥削掠夺平民百姓,来增加自己的财富,一个个嫖妓养妾,食不厌精,衣饰华丽。百姓倍受其苦,都不能维持生计。萧衍又在民间征集兵士,征来的人丁都须用锁链锁住,不这样就全都会立即逃散。他的王侯…

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列传·卷二十三

《周书(附译文)》 · 令狐德棻 · 原文

…即使用重刑也是可以的。懂得这两方面判罚的原则,那么刑政就完备了。 第六条,平均赋税徭役: 圣人最宝贵的是地位。用来守住地位的是仁爱,用来凝聚百姓的是财富。遣说明前代君王必定用财富凝聚百姓,用仁爱保守地位。国家如果没有财富,地位就保不住。因此从三皇五帝以来,都有征税的做法。虽然轻重不同,但作用是一样的…

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志·卷十四

《宋书(附译文)》 · 梁沈约 · 原文

…肯用心于儒学。穆帝永和八年,殷浩西征,考虑到军务迫切而暂时停止兴办学校,从此便废止下来。 征西将军庾亮在武昌,开设学官。其命令说:人情重视交友而轻视财富,喜欢安逸而憎恶劳作,学业是件极苦的事,俸禄报答却并不丰厚,由此而导致走捷径的多,所以没有人肯用心。儒学之风距此已很遥远。飒》、《雅》之道愈来愈衰弱…

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志·卷十七

《宋书(附译文)》 · 梁沈约 · 原文

…称为后土,能平治九州水土,所以被祭祀为社神。”周于甲曰祭社,这是选用日期开始的一天。“筑社坛是用来立地神的方法。地载育万物,天垂示星象。人从上地取得财富,根据天象制定法则,因此尊崇天而亲近地。所以要教导民众赞美天地之德而加以报答。家中以中霤之神为主,而国家以社神为主,这是向民众显示立家立国的根本。”…

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志·卷二十九

《宋书(附译文)》 · 梁沈约 · 原文

…玩好之物就会来临。阙 玉瓮,不汲水就满溢了,帝王清廉就会出现。阙 山车,是山中储藏的精华。帝王不珍藏金玉,开发山岭川泽依天时而行,充分利用山岭湖海的财富,以供给天下,那么山中便形成山车。阙 鶸骇犀,帝王轻贱稀有之物就会出现。陵出黑丹,帝王天性至孝就会出现。 神鼎,质地花纹最为精致。知凶知吉,能重能轻…

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列传·卷八十二

《宋书(附译文)》 · 梁沈约 · 原文

…赏赐。如果田中长满野草,不种树木,便鞭打此人而砍掉其余的树,各地灵活实行不同的罚惩政策。收税的方法,应按人口征收,而不应该按财产。说什么使富人不增加财富,穷人不减少损失。以至让桑树增长一尺,便计算其中的价值,田地增进一亩,便算出值多少钱,房屋不能增添砖瓦,否则便算成财产。百姓(其实是贵族)因为这,不…