古籍搜索

搜索书名、作者、章节和正文关键词

从结果中进入对应书籍或章节阅读。

"为学" 的搜索结果

共 11 条
书籍

穴情赋

蔡牧堂 · 未分类

…“朱门领袖”、“闽学干城”。 幼从其父学,及长,师事朱熹,熹视为讲友,博涉群书,探究义理,一生不涉仕途,不干利禄,潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说,精识博闻。著有《律吕新书》、《西山公集》等。

原文

内传下

《天玉经》 · 杨筠松 · 原文

…相对起高岡,职位在学堂。捍门官国华表起,山水亦同例。水秀峰厅出大官,四位一般看。 山家长生峰峙为大都星起,同水朝合局,主出大贵。对官病方为炎旗,冠带为学堂,衰为捍门,死为官国,墓为华表,合龙回食巨武方,水朝峰秀,主大富贵盈显,发福极远。 坎离水炎中天过,龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝,宝殿登龙楼。罡劫吊…

原文

卷三·论学堂词馆

《三命通会》 · 万民英 · 原文

…巳,临官申,甲乙人得之;水土长生申,临官亥,丙丁壬癸人得之;木长生亥,临官寅,戊己人得之;火长生寅,临官巳,庚辛人得之。又名官贵学堂,以官贵长生之位为学堂,官贵临官之位为词馆也。 有学堂会食,如甲食丙,得丙寅;乙食丁,得丁巳;丙食戊,得戊申之类。兼官印、驿马,其福厚;遇禄、贵、奇、德,其气清;值刑克…

原文

卷九·六癸日乙卯时断

《三命通会》 · 万民英 · 原文

六癸日生乙卯时,长生之地遇食神; 众无午酉兼辛巳,福寿双全禄位人。 癸日乙卯时,食神干旺。癸以乙为学堂食神,卯上癸水长生,乙坐禄,柱中无己破辛夺,午酉刑冲,通月气,有倚托,主聪明有寿,居官食禄;若有己土,不贵。春月生,北运,显达。 癸丑日乙卯时,辰丑月,高贵。一云:少贱中年贵。 癸卯日乙卯时,艰难。…

原文

卷四

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…范围而不越。纯其准绳而不乱。俗语谓之人格。古人谓之德行。终查其居尊有无骄傲。而尽其职责否。处卑有无谄侫。而乱其常度否。作事有无信用。言语是否正直。此为学趾行为上论。 杂说第二 子口。君子坦荡荡。小人长戚戚。 公笃曰。社会之分别。即君子与小人二种。而包括富贵贫贱。九流三教。士农丁商矣。所谓君子。即容貌…

原文

卷十三(下)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…品。是为金刚不坏之身。超出轮回之外。次则为帝王。或为承受而享厚福之帝王。又其次为公侯将相之权贵。不劳而立大功。其最下者。为列卿方伯。或为文章可传。或为学说可稽。均为合法。盖水主贵而安闲。厚福而绵长之义也。万无纯水而有仙品圣贤之说。亦无劳苦不贵之说。若紊于此。则不合法也。 五.火形尖露起峰。三山突顶。…

原文

顾乃平序

《千里命稿》 · 韦千里 · 原文

…重行逻辑,补遗拾漏,去腐存菁。其间皆根据先哲之立言,参以一己之实验,提纲摘要,纂言扣玄,发人所不敢发,道人所未曾道,由浅显而入于深奥,一气贯通,不愧为学命梯范。夫韦君年少好学,口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编,识广学博,著作等身。其生平所述甚宏,具为精警硕论,独于此命学讲义尤多,焉见付梓在即,…

原文

21章 求师

《黄金策》 · 刘基 · 原文

…六爻无过,求理思量,万事贵莫读书? 【原文】捐金馔食,教养虽赖乎严君,明善复初,启发全资夫先觉。凡求师付,先究文章 【解读】文书既父母,父爻为书籍,为学馆,为学分。 【原文】用居弱地,必不范不模;若在旺乡,则可矜可式 【解读】所请之师,无尊卑称呼者,以应爻为用神也,如有尊卑名分,不可看应爻,当以名分…

原文

第九章 楼居吉凶 运分顺逆

《风水》 · 佚名 · 原文

…的方位会容易令身体出毛病,因而在这方面引起争论。子午向是桃花方,是一种极端的方位,亦是最受争议的方位。有一派认为非常好,但有另一派认为非常差,我们作为学习术数的人要知道有这种情况,至于如何去解定好与坏,你其实最好亲身去经历,便可以体会当中的玄机。 正如你要做一个出色和成功的风水师,你最好找出家中的五…

原文

心学第十二

《皇极经世书》 · 邵雍 · 原文

太一数之始也。言发於真诚则心不劳而逸,人久而信之。作伪任数,一时虽可以欺人,持久必败。智数或能施於一朝,盖有时而穷。惟至诚与天地同久,为学养心。患在不由直道,天地之道直而已。当以直求之。若用智数由径以求之,是屈天地而徇人欲也,不亦难乎?天之孽十之一犹可违,人之孽十之九不可逭。管仲用智数,晚识物理,大…

原文

皇极经世观物外篇衍义卷九

《皇极经世书》 · 邵雍 · 原文

…皆非圣人有意於其间,故曰春秋尽性之书也。 易之为书,将以顺性命之理者,循自然也。孔子绝四从心,一以贯之,至命者也。颜子心斋屡空,好学者也。子贡多积以为学,(-)度以求道,不能刳心灭见,委身於理,不受命者也。春秋循自然之理而不立私意,故为尽性之书也。 初与上同,然上亢,不及初之进也。二与五同,然二之阴…