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穴情赋

蔡牧堂 · 未分类

…“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。著有《律吕新书》、《西山公集》等。

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卷四

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…范围而不越。纯其准绳而不乱。俗语谓之人格。古人谓之德行。终查其居尊有无骄傲。而尽其职责否。处卑有无谄侫。而乱其常度否。作事有无信用。言语是否正直。此为学趾行为上论。杂说第二子口。君子坦荡荡。小人长戚戚。公笃曰。社会之分别。即君子与小人二种。而包括富贵贫贱。九流三教。士农丁商矣。所谓君子。即容貌…

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卷十三(下)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…品。是为金刚不坏之身。超出轮回之外。次则为帝王。或为承受而享厚福之帝王。又其次为公侯将相之权贵。不劳而立大功。其最下者。为列卿方伯。或为文章可传。或为学说可稽。均为合法。盖水主贵而安闲。厚福而绵长之义也。万无纯水而有仙品圣贤之说。亦无劳苦不贵之说。若紊于此。则不合法也。五．火形尖露起峰。三山突顶。…

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顾乃平序

《千里命稿》 · 韦千里 · 原文

…重行逻辑，补遗拾漏，去腐存菁。其间皆根据先哲之立言，参以一己之实验，提纲摘要，纂言扣玄，发人所不敢发，道人所未曾道，由浅显而入于深奥，一气贯通，不愧为学命梯范。夫韦君年少好学，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，识广学博，著作等身。其生平所述甚宏，具为精警硕论，独于此命学讲义尤多，焉见付梓在即，…

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21章求师

《黄金策》 · 刘基 · 原文

…六爻无过，求理思量，万事贵莫读书? 【原文】捐金馔食，教养虽赖乎严君，明善复初，启发全资夫先觉。凡求师付，先究文章【解读】文书既父母，父爻为书籍，为学馆，为学分。【原文】用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式【解读】所请之师，无尊卑称呼者，以应爻为用神也，如有尊卑名分，不可看应爻，当以名分…

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第九章楼居吉凶运分顺逆

《风水》 · 佚名 · 原文

…的方位会容易令身体出毛病，因而在这方面引起争论。子午向是桃花方，是一种极端的方位，亦是最受争议的方位。有一派认为非常好，但有另一派认为非常差，我们作为学习术数的人要知道有这种情况，至于如何去解定好与坏，你其实最好亲身去经历，便可以体会当中的玄机。正如你要做一个出色和成功的风水师，你最好找出家中的五…

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心学第十二

《皇极经世书》 · 邵雍 · 原文

太一数之始也。言发於真诚则心不劳而逸，人久而信之。作伪任数，一时虽可以欺人，持久必败。智数或能施於一朝，盖有时而穷。惟至诚与天地同久，为学养心。患在不由直道，天地之道直而已。当以直求之。若用智数由径以求之，是屈天地而徇人欲也，不亦难乎？天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。管仲用智数，晚识物理，大…

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皇极经世观物外篇衍义卷九

《皇极经世书》 · 邵雍 · 原文

…皆非圣人有意於其间，故曰春秋尽性之书也。易之为书，将以顺性命之理者，循自然也。孔子绝四从心，一以贯之，至命者也。颜子心斋屡空，好学者也。子贡多积以为学，（-）度以求道，不能刳心灭见，委身於理，不受命者也。春秋循自然之理而不立私意，故为尽性之书也。初与上同，然上亢，不及初之进也。二与五同，然二之阴…

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