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下卷

《李虚中命书》 · 李虚中 · 原文

…速之性,火木渐上主速,土金水沉下主迟缓也。噫!造化廖廓,祸福杳微,或积善而有灾殃,或积恶而多喜庆,盖祸福定于生时,善恶由人,然而天道福善祸婬,故君子修身以俟命。) 三元九限 三元者,大小气运也。九限者,三运之荣谢也。自生得节日为初,陽男陰女顺而理,陰男陽女逆而推。向者数之未来,背者用之已往。十干分之…

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卷四

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…辈。此运命之格局使然。其任劳而尽其天职。乃完人道之本责。至于穷通。则听天安命也。寿者酒色纵欲。依然多寿。夭者清心寡欲。亦是疾夭。此禀受之元气使然。其修身而养其正气。刀法圣人之规矩。至于寿夭。则听其禀受也。经云。老人贪淫好色者为大寿。盖禀受之气太充足。而无消耗之地。须排泄其精。放纵其欲。方能调和阴阳。…

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卷五(下)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…辅助。措施不宜。内为独善拘节。子女有善教而沽名。家政多清廉而立表。天性明敏诚厚。谨慎持重。守信如一。认定不改。刚正而有善根。持久而如常态。穷理尽性以修身。宽厚守礼而济物。盛世事吉。乱世受制也。 骨相第十七式: 按第十七图式。名为四方金印骨。在后脑海之中心。其骨方形。故名金印。以大突而有势者。为大富贵…

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卷九

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…而有寿也。一主伤阴失眠之疾。一主湿气酒病之例。虎耳有纹下插入陂池者。名曰寿纹。此重添寿纪之兆。应有增加寿纪。而益寿禄也。此纹不常有。亦因培养阴德。或修身练气。而有此添寿之兆也。

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卷二十一

《奇门遁甲秘笈大全》 · 诸葛武侯 · 原文

…令有鬼伤我,视我者瞽,恶我者反受其殃”。咒毕行之,慎勿反顾。其方可以称王侯之权,利朝君 王、谢苍穹、礼求福,及利征战,使敌自伏,上书献策、求官进职、修身隐迹、剪恶除凶、市贾岀行,百事俱吉。婚姻、入宅,来往此方,大吉。 地遁 凡乙奇与开门合,下临六己,得日精所蔽,其气黄,内应其脾,外应其形,任呼应用,…

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卷二十二

《奇门遁甲秘笈大全》 · 诸葛武侯 · 原文

…移,主边更喜气神旺,来发机缘客已危。 天冲报怨趁春一温一 ,万里威风胆气雄,不利秋冬春夏胜, 贾商行徙入官迍,造葬修方娶产难,须知万物来逢春。 天辅修身利造营,征赢春夏地开平,罪刑此出逢天赦, 远出居官功亦成,嫁娶多儿增利市,谒求移徙却无情。 天英之宿是天衢,远行饮宴乐愉愉,出入葬埋宜嫁娶, 徙宫筑…

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卷六 面相手相十二宫(一)

《麻衣相法》 · 麻衣道者 · 原文

…参差不齐的人,个性贪婪,好欺侮人,有时会因轻举妄动而身败名裂。这类人自我意识强烈,心中所想与口中所述及实际行动三者均无一致可言。当然,其中有的人可由修身养性而逐渐将缺点抛弃,同时也修正了其人生之路。 牙齿排列的形状与人的姿势是一致的,脊椎骨弯曲的人,其牙齿排列亦参差不齐。 眉毛 粗眉的人较男性化,性…

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卷六 面相手相十二宫(二)

《麻衣相法》 · 麻衣道者 · 原文

…健康、切忌发红、会破财。 亦忌发赤:赤则贪而奔波,赤而焦名为「火烧中堂」,百事无成、易遭凶死。 常红:奔波、野心、诡计过人、易成易败:易得罪他人,宜修身养性、易得罪他人而官司刑讼。 鼻头淡黑防疾病将生:呈不洁垢秽、则主波奔劳苦。 准头有痣,虽免破财,益多布财施,也主好色,男为女败、女为男劳、女性所嫁…

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卷六 面相手相十二宫(三)

《麻衣相法》 · 麻衣道者 · 原文

…又无无自律),其性贪婪。 5.眉毛须要长(眉的长度)或要毛长也要齐(生长的方向好上稻穗子有一定的 方,无逆生。) 6.眉毛逆生代表凶祸(立即拔除,并修身养性,洗脸时用热毛巾敷眉,让其平顺。) 7.眉长毫毛(又为彩)10岁见毫毛,20岁死。 20岁见30岁死。 30岁见40岁死。 40岁以后长毫毛又不…

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韦千里自序

《千里命稿》 · 韦千里 · 原文

…不立乎严墙之下。”然则命之可信与否,其精微奥妙、寂静感通,诚不易言也。吾侪读古人书,研摩命理,无非求际遇之顺利、声誉之畅达。素位而行,有从不背,要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄、世道衰微,讲求命运更应趋吉避凶,免非就是为常务之急。余不敢谓之命,只谓推命而已。溯行道以来,所见富贵之命固多,贫贱之命实亦不…

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下卷

《李虚中命书详解》 · 李虚中 · 原文

…速之性,火木渐上主速,土金水沉下主迟缓也。噫!造化廖廓,祸福杳微,或积善而有灾殃,或积恶而多喜庆,盖祸福定于生时,善恶由人,然而天道福善祸婬,故君子修身以俟命。) 三元九限 三元者,大小气运也。九限者,三运之荣谢也。自生得节日为初,陽男陰女顺而理,陰男陽女逆而推。向者数之未来,背者用之已往。十干分之…

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皇极经世观物外篇衍义卷九

《皇极经世书》 · 邵雍 · 原文

…直道,去利欲,由直道,任至诚,则无所不通。天地之道直而已,当以直求之,若用智数,曲径以求之,是屈天地而循人欲也,不亦难乎? 事无巨细,皆有天人之理,修身人也,遇不遇天也,得失不动心所以顺天也,行险侥幸是逆天也。求之者人也,得之与否天也,得失不动心所以顺天也,强取必得是逆天理也,逆天理者患祸必至。(周…