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书籍

巾箱秘术

佚名 · 未分类

《巾箱秘术》是一部流传于民间的古籍命理学口决书,推算命局贫贱富贵用。其论命法是以口诀的形式“字碰字”来断吉凶的,直观简洁。 巾箱秘术是历代命师经验心悟的结晶,为李君所整理,直观简洁,铁口直断。按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干分为十个分部,每个分…

书籍

入地眼全书

辜托长老 · 未分类

《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时,扦葬建造,手作甚多,迭著神异,阴阳二宅经彼建造,至今不替,其遗址犹有存者。凡富贵名墓,高山平洋,本之形势以立其体,参之河洛以妙其用,多所指引,无不符合。是书自宋迄今,巨族大家抄写成帙,传写数百年,秘之已久,堪舆家视如珍…

原文

上卷·统论

《撼龙经》 · 杨筠松 · 原文

…南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠,川江屈曲为膀胱。 分枝劈脉纵横去,气血钩连逢水住。大为都邑帝王州,小为郡县居公侯。 其次偏方小镇市,亦有富贵居其地。大率行龙有真星,星峰磊落是音身。 高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其类,星辰下照山成形。 龙神二字寻山诀,神是精神龙是质。莫道高山…

原文

盖头说

《神峰通考》 · 张楠 · 原文

…。大抵人之八字,类如此。八字中上四个字是头也,下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物,是五藏六腑也,如肚腹秀气,发出在面头上来,便是英发华出外来,一生富贵贫贱,只从头面上见得。如八字畏伤官,这伤官藏在内,尚不足畏,如天下透此伤官,便是头面上已见了,怎能掩饰?凡有所害之物,露出头面,便是动物,就能作害。…

原文

古时纯偏官有制例

《神峰通考》 · 张楠 · 原文

…文章显赫之人,故曰英俊文章发少年。杀强有制,故曰美矣。若运衰弱,欲其大用也难矣。若岁运又无制,则声名特达遍朝野,所谓从杀多是大富大贵之人。所谓平生为富贵,只因杀重身柔,此等格局,但多夭耳。若运扶身旺,与杀为敌,或七杀透露,食神破局,皆不吉。 又歌云:五阳坐日全逢杀,弃命相逢命不坚。如见五阴临此地,杀…

原文

卷一

《焦氏易林》 · 焦延寿 · 原文

… 蒙之大畜 天厌周德,命与仁国。以礼靖民,兵革休息。 蒙之颐 重译贺芝,来除我忧。善说逐良,与喜相求。 蒙之大过 膏泽肥壤,人民孔乐。宜利俱止,长安富贵。 蒙之坎 白龙黑虎,起鬐暴怒。战于涿鹿,蚩尤败走。居止不殆,君安其所。 蒙之离 抱关传语,聋跛摧殆。众贱无下,灾殃所在。 蒙之咸 忧祸解除,喜至庆…

原文

卷二

《焦氏易林》 · 焦延寿 · 原文

…谦之姤 山石朽弊,少崩坠落。上下离心,君受其祟。 谦之萃 水坏我里,东流为海。龟凫欢哗,不睹我家。 谦之升 七窍龙身,造化八元。法天则地,顺时施恩。富贵长存。 谦之困 四夷慕德,来兴我国。文君徙降,同受福德。 谦之井 华首山头,仙道所游。利以居上,长无咎忧。 谦之革 鹯鸠徙巢,西至平州。遭逢雷雹,辟…

原文

上卷

《李虚中命书》 · 李虚中 · 原文

…和之土,若资之以火土俱盛,金旺之荣,虽多反制,尚可高崇,为不常之用。(得官不旺,贵出自然。) 己卯地官承,为鬼旺体坚之土,生于金重木多,而见财重,乃富贵长远。(得官不旺,贵出自然。) 庚辰禄暗会,乃显光之金,而未成材,金刚土重,得期相会,无炎火之官,乃大臣之制。(不假禄合,禄干克期。) 辛巳地官承,…

原文

下卷

《李虚中命书》 · 李虚中 · 原文

…主本倒乱。(火年水日,更先逢生旺,继逢死绝。) 父子乖违。(日克年,时克月,贫贱之人皆从此出,人生元命犯以上之格,皆主贫贱害身,如此而元命有气,却得富贵者,必不久而多凶也。) 禄期本地,身命旺相,禄承马在,贵合两同。(如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺气也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥,甲寅得乙未、丙…

原文

十神

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

…衣禄厚,若临印绶主孤贫。 申时戊日食神奇,惟在秋冬福禄齐;甲丙卯寅来克破,遇而不遇主孤凄。 寿元合起最为奇,七杀何忧在岁时;禁凶制杀干头旺,此是人间富贵儿。 食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀却为殃,终日尘寰慢奔走。 《论正财》 何谓之正财?犹如正官之意;是陰见陽财,陽见陰财。大抵正财,吾妻之…

原文

赋论·一

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

…以乙为弟,畏辛多也。 干克以为妻财,财多干旺则称意;若干衰则反祸矣! 干与支同,损财伤妻。 男取克干为嗣,女取干生为子,存失皆例;以时分野,当推贫贱富贵之区。 【理愚歌】云:“五行真假少人知,知时须是泄天机”是也。俗以甲子作海中金,即娄景之前,未知金在海中之论。 或以年为主者,则可知万亿富贵相同者;…

原文

赋论·二

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

《群兴论》 《当兴》夫人生有秉富贵之荣,而当兴富贵,而且能享福,而保其终身。其何故也?盖四柱中身主专旺;而其所用吉神,或为财、或为官、或为印绶、或为食神,俱各带禄权得令,不偏不杂;又无刑冲伤损克害,方为富贵本源之不杂也。他日能成才,振耀前人之基业,成当代之功名;不招谗谤,不致伤害。又在运上步步皆吉,…

原文

赋论·三

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

《群兴论》 《当兴》夫人生有秉富贵之荣,而当兴富贵,而且能享福,而保其终身。其何故也?盖四柱中身主专旺;而其所用吉神,或为财、或为官、或为印绶、或为食神,俱各带禄权得令,不偏不杂;又无刑冲伤损克害,方为富贵本源之不杂也。他日能成才,振耀前人之基业,成当代之功名;不招谗谤,不致伤害。又在运上步步皆吉,…

原文

赋论·四

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

…。 岁君冲压主凶灾。 大运受伤殊少吉。 岁宜生运,运喜生身;三位相生,一年称意。 财官俱旺,应显达于仕途。 财食均萦,岂淹留于白屋。 禄入聚生之地,富贵可知。 马奔禄旺之乡,荣华可断。 欲取交 关利息,须寻六合 相扶。 财官带禄朝元,定主安然获福。 月衰时旺,早岁丰肥。 木重土轻,终身漂荡。 惯取市…

原文

赋论·五

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

…(十二长生,壬死于卯) 土宿休行亥,临官在巳宫;南方根有旺,西北莫相逢。 陰日朝陽格,无根月建辰;西方还有贵,惟怕火来侵。 乙木生居酉,莫逢全巳丑;富贵坎离宫,贫穷申酉守。 有杀只论杀,无杀方论用;只要去杀星,不怕提纲重。 甲乙若逢申,杀印暗相生;木旺金逢旺,冠袍必挂身。离火怕重逢,北方反有功;虽然…

原文

诗诀

《渊海子平》 · 徐大升 · 原文

…然兴;西方金水多防克,丑土周还怕子迎。 午宫怕子水来冲,用火逢冲数必凶;日主庚辛如会杀,运中逢此返成功。 财官印绶如藏午,西北休临申子辰;木火土乡还富贵,休来水土更嫌金。 《六月建未候》诗诀 丙丁日坐未宫逢,金水虽凶未必凶;木库水乡应富贵,再行申酉祸灾重。 未月支藏木火时,不逢顺逆格高低;南方行去东…

原文

自序

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…遇一老人。邂逅之间。偶谈及此。余以无徵不信对之。老人 曰。君自拘泥而不达耳。子焉得厚诬古人哉。夫世既有盛衰。运亦当有久暂。子不见今之遇合者耶。忽焉而富贵矣。又忽焉而贫贱矣。是其无故而然哉。盖衰世之人。有如此也。子焉得厚诬古人哉。况子于部位之间。容有不悉其点。气色之变。或有不审其状者耶。子焉得厚诬古人…

原文

卷四

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…而乱其常度否。作事有无信用。言语是否正直。此为学趾行为上论。 杂说第二 子口。君子坦荡荡。小人长戚戚。 公笃曰。社会之分别。即君子与小人二种。而包括富贵贫贱。九流三教。士农丁商矣。所谓君子。即容貌清奇秀正。威严和肃。声音明亮韵长。清秀和蔼。气色明润安闲。黄紫慈祥。性情耿直公平。和蕴慷慨。仁义为用。道…

原文

卷五(上)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…肝言其正直。露胆言其耿介。心和言其量宏。气平言其厚重。才偏者。私心自用。性傲者。暴戾凌人。故有取怨结仇之大祸潜伏也。 转眼无情。儿孙累重。谈时念旧。富贵期颐。仗富欺贫。焉可托妻寄子。敬老怜幼。必能裕后光前。 无情之人。六亲断绝。朋友一交一 恶。故累及子孙。念旧之人。多结深厚善缘。故能享大福。仗富欺贫…

原文

卷五(下)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…修身。宽厚守礼而济物。盛世事吉。乱世受制也。 骨相第十七式: 按第十七图式。名为四方金印骨。在后脑海之中心。其骨方形。故名金印。以大突而有势者。为大富贵。则为国家柱石人材。盛世主卿相。而有善政也。乱世主将帅。而拓疆土也。小而较平者为中等富贵。文厅道。武师旅。最次者。亦因人而贵。借力而发。一为结合一团…

原文

卷九

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…皆为寿徵应该考查之点。又以部位如何。而定其特寿上寿中寿下寿也。 变通秘法 公笃曰。相法纲要。在加减乘除一语为根据耳。故有余不足。而加减其分数。以定其富贵贫贱。寿夭劳逸也。其中分类。有四大纲领。即形局。精神。声音。气色。其用最大。至于纹痕骨痣筋络。为相法之小补耳。不足为定论也。至于手掌足掌。不过为部位…

原文

卷十(上)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…。必聘风监之专门人材。以济其用。而为趋吉避凶之准绳。欲进欲退之决心。当时相法种类颇多。而各有秘诀。以立门户也。其秘诀之传授虽不同。其应征事实则一也。富贵之分。贫贱之别。兴衰之数。实由于此也。故晋国大饥而多盗。则聘专门能识盗者之却雍。而取决以捕之。吴国之平乱。则聘唐举。以求治国人材。而勷助之。赵民之抚…

原文

卷十一(下)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

公笃曰。五形者。即金木水火土之五行也。其中有纯一之形质。则为富贵寿考居多数。又有兼体之形质。则为富贵贫贱。寿夭劳逸。各有所属。而应验有不一及复杂者。盖有余不足也。至于一主二客之形质。两形相争。三形相并之混合形质尚多。则又分相生相用。相克相化。与相生不相用。相克不相化耳。兹特分类如下者。盖五形似无用而…

原文

卷十三(上)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…古今用神要诀 公笃曰。相术一法。由来久矣。古今之气候不同。天时之人事各异。余考相法。出于轩辕时之风后氏。从数学而生相法。以生克制化。而合吉凶祸福。其富贵贫贱。寿夭劳逸。皆包括其中矣。至两周时。相法为之一变。其用神注重。以灵根德行。举止动静。察其言词。观其神色。是其纲要也。如智伯灌水围晋阳。烯疵见韩魏…