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…天篇》、《说日篇》、《实知篇》、《知实篇》、《定贤篇》、《正说篇》、《书解篇》、《案书篇》主 要是评论书传中的虚妄之言。 五、论述区分贤佞才智和用人制度的，有《答佞篇》、《程材篇》、《量知篇》、《谢短篇》、《效力篇》、《别通篇》、《超奇篇》、《状留篇》等8篇文章。 六、可以当作自序和自传的有《对作篇…

…大夫、司隶校尉等职。王莽执政，宣不附己，以事入狱，自杀。参见《汉书·王贡两龚鲍传·鲍宣》。 （12）阶：经过，通过。甲乙之科：汉代选拔官吏的一种考试制度，分甲乙丙三类，考中甲科任郎中，乙科任太子舍人，丙科任文学掌故。 （13）迁转：提升，调用。博士：中国古代学官名。源于战国。秦及汉初，博士的职责主要…

…景帝时重又以藩臣归顺汉朝。南越：古地名。在今广东、广西及越南北部一带。 （11）南夷：指我国古代南部民族。 （12）畔：通“叛”。王制：这里指汉朝的制度。 （13）椎髻（hu9j＠追计）：像椎形的发髻。箕坐：坐时两腿伸直张开，形似畚箕。 （14）陆贾：战国末期楚国人，汉初的政论家、辞赋家。从汉高祖定…

…（18）郭：外城。 （19）参见《东观汉记》。 （20）卿：古代君对臣，上属对下属的敬称。 （21）照：明。 （22）体：体制。这里指帝位。文：典章制度。 （23）光：章录杨校宋本作“之”，可从。 （24）龙：古代尊帝王为龙。龙兴：比喻王业创立。 【译文】 汉光武帝，建平元年十二月初六在济阳宫后殿第…

…列传》作“甘泉居室”，是宫廷的手工作坊。 （7）钳徒：颈上带着铁钳服役的刑徒。 （8）笞（ch9痴）：用竹板或荆条打脊背或臀腿。 （9）万户侯：汉朝制度，列侯封地大的达万户，小的五六百户。以上事参见《史记·卫将军骠骑列传》。 【译文】 赵简子让姑布子卿为他的儿子们看相，没有一个吉利，但看到他与翟族婢…

…。 （3）以上参见《白虎通德论·礼乐》。 （4）宜：和顺，亲善。 （5）通：传达。敬：恭敬。这里是严肃的意思。 【译文】 情性，是治理人的根本，礼乐制度就是由此制定出来的。特意分析了情性发展到极端的后果，然后用礼来作为防范，用乐来作为节制。性有卑谦辞让，所以制礼 以便适合其亲善；情有好恶喜怒哀乐，所…

…的地方官，每年春秋时节设宴招待本地有名望的人，然后举行射箭表演的一种礼仪。 （8）本句应与上、下分句句式一致，故疑“飨”之前夺一“则”字。礼法：礼仪制度。这里指应喝多少酒有一定的规定。 （9）燕：通“宴”。 （10）觞（sh1ng伤）：古代一种酒杯。 （11）醉酗（x）叙）：酒醉逞凶。 （12）赉（…

…干”记日，这里指辛、壬、癸、甲四天。 （6）开：禹的儿子叫启，夏朝君王，姒姓。传说禹曾选定东夷族的伯益为继承人。禹死后，他继承王位，杀伯益，确立传子制度。汉时人避汉景帝刘启的讳，就把启改称作开。呱（g＆姑）呱：婴儿哭声。呱呱而泣：这里指婴儿诞生。 （7）见：同“现”，显现。隐：隐藏。这里指尚未发生的…

…而却”，使反对者受到摧毁。若果二者都能做到便德力具足，“外以德自力，内以力自备”。这样看来，王充的 这一政治主张，实际是汉宣帝说的杂以霸王之道的汉家制度。 【原文】 29·1韩子之术（1），明法尚功。贤，无益于国不加赏；不肖，无害于治不施罚。责功重赏（2），任刑用诛。故其论儒也，谓之“不耕而食”，比…

…失，引证典故； 在地方上，切断了长官的欲望，直言一针见血，触犯了讳忌；在办事上，封固和捆扎公文，给简牍系带帖签落名，或封泥用印，这些事上没有按照规章制度；在言谈 上，说话高谈阔论，乖僻脱离实际，迂腐不符合道理。所以社会上一般人轻视他们，文吏鄙薄他们，地方长官看不起他们。 【原文】 34·6是以世俗学…

…秦之时，篇凡有几？ 【注释】 （1）六典：周礼把朝延事务分属六个主管部门，即天官治典（主管行政）、地官教典（主管农业、风俗教化）、春官礼典（主管礼仪制度）、夏官政典（主管军事）、秋官刑典（主管刑法）、冬官事典（主管建筑和手工生产）。每官之下，又有六十官。 （2）转：运转。这里是相乘的意思。 （3）六…

…“多”文字且不能知（9），其欲及 若董仲舒之知重常，刘子政之知贰负，难哉！ 【注释】 （1）今朝：指汉章帝时。 （2）举贤良：汉武帝时开始的一种选官制度，规定由地方官吏推举一些品行贤良的人进京考试后做官。 （3）策：竹简。射策：一种考试方法。把题目写在竹简上，由考生抽签解答。甲乙之科：参见3·3注（…

…囊”。景帝时，任御史大夫。他坚持“重本 抑末”政策，并主张纳粟受爵，又建议募民充实塞下，积极防御匈奴入侵，以及逐步削夺诸侯王国的封地，以巩固中央集权制度，得到景帝采纳。不久，吴楚等七国 以诛晁错为名，发动武装叛乱；他为袁盎陷害，被杀。《汉书·艺文志》有《晁错》三十一篇，今有辑录本。桓君山易晁错之策：…

…肯向左边开衣襟；赵他到 了南越，就岔开脚坐，梳个椎形发髻。于是汉朝人就称赞苏武，指责赵他。因为赵他的习性，占染了南越的地方风俗，违背了汉朝的穿衣戴帽制度。陆贾去劝说他的 时候，穿的是中原服装，行的汉朝礼节，用道理去规劝他，赵他觉悟，就回心转意，归附汉朝。如果陆贾也穿南越人的衣服，说南越人的话，顺从他…

…这里指鲁国的公室（周初封周公于鲁，鲁国国君是周公的后代）。 （6）求：冉求。参见28·50注（1）。敛：赋税。附益：增加。聚敛而附益之：冉求实行田赋制度，为季氏增加了财富。 （7）小子：孔子对门徒的称呼。引文参见《论语·先进》。 （8）据文意“此”字衍，应删。 【译文】 尧在位时遭受洪水之灾，这是《…

…阳平）胁：指肋骨连成一片。 （8）张仪：参见11·3注（6）。 （9）有若：参见47·4注（17）。 （10）道：指“先王之道”。事：此指具体的礼仪制度。 （11）颜渊：参见2·2注（18）。庶几：差不多。 （12）恒庸：平常，一般。 【译文】 神圣的鸟鲁的毛色不相同，好比十二圣人的骨相形体不相同一…

…解释，所以必须增补“葬”字。 （7）王功：指周公在创立和巩固西周王朝过程中所建立的不亚于君王的功绩。（8）古文家：古文经学家。他们注重文字训诂，考订制度、名物。崩：参见4·4注（11）。 （9）居摄：代替君王执掌政权。 （10）管、蔡：指管叔、蔡叔。参见42·10注（5）。 （11）周公奔楚：参见2…

…男子三十岁才结婚，女子二十才出嫁”，只是法令礼制上的规定，老百姓未必遵照执行。用什么来证明这一点 呢？用今天不奉行法令礼制的规定就可以证明了。礼乐的制度，在今天仍然存在，今天的老百姓肯执行它吗？今天的老百姓不肯执行，古代的老百姓也不肯执行。根 据今天老百姓的情况，就可以知道古代老百姓是怎样的了。 【…

…文】 57·6孔子曰：“如有王者，必世然后仁（1）。”三十年而天下平（2）。 汉兴，至文帝时二十余年（3），贾谊创议，以为天下洽和，当改正朔、服色、制度（4），定官名，兴礼乐。文帝初即位，谦让未遑（5）。夫如贾生之议， 文帝时已太平矣。汉兴二十余年，应孔子之言“必世然后仁”也。汉一代之年数已满（6）…

…盛，周代的功德，可以说是最高的了！”孔子是周代的文人，假如他生在汉代，也会称颂 汉代的最高功德了。赵他在南越称王，背叛汉朝断绝使臣往来，不奉行汉朝的制度，坐似畚箕发挽椎髻，沉溺于夷人的风俗之中。陆贾用汉朝的功德去劝说他，用汉 朝君王的威势去恐吓，使他从内心觉察醒悟，猛然起身端坐。俗儒的愚昧，有如赵他…

…贵神也，致帝之命，是天使者也。人君 之使，车骑备具，天帝之使，单身当道，非其状也。天宫百二十，与地之王者无以异也。地之王者，官属备具，法象天官，禀取制度。天地之官同，则其使者亦宜 钧。官同人异者，未可然也。 【注释】 十：据《史记·赵世家》应作“七”。武灵王：战国时赵国君王，公元前325～前229年…

…处，冬至则祭圜丘，圜丘所在，应从阳位，当在国南。” 茧栗牛：指祭天时用的牛犊。这种牛犊的角刚长出来，只有蚕茧和栗子那么大，用这种牛祭天地是古代的一种制度。《礼记·王制》：“祭天地之牛，角茧栗。” 粢（ī资）：泛指古代祭祀时用的谷物。饴（yí姨）：麦芽糖。大羹：即太羹。古代用来祭祀的不加佐料的肉汤，《…

…出云，产生风雨，出现怪物，都称为神。统治天下的帝王祭祀百神。诸侯拥有封地就 举行祭祀，失去了他的封地就不祭祀。”这些都是法定的祭祀，是礼所规定的正常制度。 【原文】 77·3王者父事天，母事地，推人事父母之事，故亦有祭天地之祀。 山川以下，报功之义也。缘生人有功得赏，鬼神有功亦祀之。山出云雨润万物。…

…知无以知也。知无以知，非问不能知也。不能知，则贤圣所共病也。 【注释】 引文见《论语·为政》。 引文见《论语·子罕》。 损益：增减。这里指对周代礼义制度的增减改易。 所自从出：指家族渊缘。 壍：据本书《四讳篇》“腐澌于沟”，当作“澌”。澌（sī思）：死。这里指死尸。之：指圣人。 【译文】 孔子说：“…

…们一旦得势，便“据官爵之尊，望显盛之名”，于是就垄断了“贤人”的美名，而“贤者还在闾巷之间，贫贱终老，被无验之谤”。王 充的论述，是对当时评选和用人制度的揭露和批判。 那么，贤人的标准是什么呢？王充认为首先是心善。“心善则能辨然否”，否则就会“白黑不分，善恶同伦，政治错乱，法度失平”。有善心的贤人，…