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…制，总兵皆用武人，然必听节制于督抚或经略。则是督抚、经略，将也；总兵，偏裨也。总兵有将之名而无将之实，然且不可，况竟与之以实乎！ 夫安国家，全社稷，君子之事也；供指使，用气力，小人之事也。国冢社稷之事，孰有大于将？使小人而优为之，又何贵乎君子耶？今以天下之大托之于小人，为重武耶，为轻武耶？是故与毅宗…

昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也（此二字徐本脱）。学也者，所以疏神逹思，怡（《御览》卷六百七作"治"）情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见（此四句《御览》作"初学则如夜在玄室，所求不得"），白日照焉，则群物斯辩（徐湘琳曰："清王谟《汉魏丛书》辑本作'辨…

人之为德，其犹器（原作"虚器"，据《治要》删）欤？器虚则物注，满则止焉。故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上，视彼犹贤，自视犹不足（《治要》作"不肖"）也。故人愿告之而不厌，诲之（"而不"下五字原脱，据《治要》补）而不倦。《易》曰："君子以虚受人。"《诗》曰："彼姝者子，何以告之？"…

…使闻之。其有匿吾经者。现世不吉当来得病。首罗曰。有智信之愚者弃之。首罗曰。吾经当来皆应也。莫作不信。一切众生宜应奉行欢喜信乐。此经如海多有润泽。尔时君子国王大臣宰相一切士官三千余人。各闻太宁寺上有五百仙人欢喜踊跃。各各严驾诣太宁寺中仙人所。稽首问曰。大仙从何所来欲至何许。愿说其意。大仙曰。我闻月光童…

…之万松云高低岳渎其转根本法轮大小鳞毛普现色身三昧瞿师罗表者睹三尺而无尽无边身菩萨穷上界而有余无一时不现无一处不遍无方无体其若是乎。 百姓日肘而不知故君子之道鲜矣。 寻牛须访迹学道访无心迹在牛还在无心道易寻此古人摄用归体之模范也日用事无别唯吾自偶偕头头非取舍处处勿张乖此古人即物明心之轨则也第吾人昼夜中…

…当修多罗。非正相幡。所以得用经字。相须者。凡有三义。一说人相似。二常义是同。三所随人情所贵。具此义故。以经代之。经者常也。虽复先贤后圣。代谢不同。而君子风礼始终常定。故名为常。明佛法亦尔。然三世诸佛。虽复随灭去留。而教轨常定。故名为经。论者佛去世后。像连之中。北天笠有大乘开士。名和修槃陀。亦名婆薮豆…

…止风节行义翕然为邦人所称说斋先生唐公仲友父子王庄敏公师心尤敬慕之宋淳熙初文阁侍制南涧韩公元吉来守婺访主簿君于隐所爱其林壑幽清而汲甚远为凿井竹间名之曰君子泉泉至今犹存后一百七十余年为元之至正壬辰有大比丘兰室馨公既得法于千岩长禅师乃与同袍古道猷公飞锡而来欲建禅林说法度生于是月溪寿公闻二师之贤诣前作礼亟捐…

…取而阅之信然人至难持者心也触物而动渊沦天飞随念而迁凝冰焦火经言操存制伏之道实与儒家言不异使诸侯卿大夫人咸知此纵未能上齐佛智其禁邪思绝贪欲其不胥为贤人君子之归濂谨对曰诚如 圣谕第其文学简古义趣渊微宋臣苏轼颇尝患其难读耳上曰此书生缠蔽文义之过也朕于宫中略览数过已悉领其大旨即 敕奉御取经示濂且点诵曰如佛语…

…不起即无生也 不退转法轮者。小乘但名法轮。有生灭故。大乘名不退转法轮。理无生灭故。转者说也 饰形靡俗者。靡偃也。谓三十二相说法生善。如风靡草。书云。君子之德风也。小人之心草也。风偃草化导行也 深入缘起等者。谓观智深也。外道邪因无因故堕邪见。二乘观十二因缘生灭无常故。但断正使。菩萨观因缘不生不灭。无无…

…虔一言三复陶冶精求务存圣意。其文约而诣其旨婉而彰。微远之言于兹显。然余以闇短时预听。次虽思之参玄然粗得文意。辄顺所闻为之注解略记诚言述而不作庶。将来君子异世同闻焉。 维摩诘所说 睿曰。夫经或以人为名。或以法名者。自非佛所说。多随人为名。佛之所说非唯一经。故随所说法以为名。此经总人法二名者。以人为名则…

…。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪。南泉指庭前花。召大夫云。时人见此一株花。如梦相似。师云。举即易见还难。同根天地又颟顸。南泉指出光如梦。对此凭君子细看。 上堂。举僧问灵树。如何是和尚家风。灵树云。千年田八百主。僧云。如何是千年田八百主。灵树云。郎当屋舍没人修。师云。灵树家破人亡。父南子北。如今…

…情安乎。於理当乎。即不待反己而推。试思。其生上刀砧。活投汤镬。恐怖呼号之状。疾痛怨恨之情。可忍乎。可食乎。如以为可忍可食。则其心已非人心耳。孟子曰。君子见其生。不忍见其死。闻其声。不忍食其肉。岂姑息之私情哉。至於晚近之世。尤有不忍言者。世风薄恶。竞尚浮靡。穷极口腹之欲。罗尽水陆之珍。一飱之馔。至杀生…

…者里。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。放一头低。俯顺时宜去也。何故。坐中尽是江南客。何必樽前唱鹧鸪。 冬夜小参。群阴剥。小人道消。千林木落。一阳生。君子道长。石笋抽芽。(拈丈)主丈子。出阴阳之表。居消长之前。行一步。(卓一下)大地揭翻无寸土。示一机。(卓一下)虚空消殒绝离微。不学鲁史。青黄点画。不将…

…】明镜当台鉴者稀。禅人到此拟何之。直饶点破秋天月。元来只是野狐儿。(琅琊觉)。 百丈野狐。语至言粗。怛萨阿竭。吾有吾庐。(翠岩真)。 语路分明在。凭君子细看。和雨西风急。近火转加寒。(道吾真)。 不落藏锋不昧分。要伊从此脱狐身。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。(真净文)。 一尺水一丈波。五百生前不奈…

…丈。 颂曰。 无学弹指超。圆通耳根净。透出闻不闻。妙哉观音行。棒头指出金刚王。崄恶道中为津梁。(圆悟勤)。 【增收】归宗因泥壁次。白舍人来。师便问。君子儒小人儒。白曰。君子儒。师乃打泥盘一下。白遂过泥与师。师接得便使。(良久云)莫便是快俊底白侍郎否。曰不敢。师曰。祇有过泥分。 颂曰。 堂堂非是小人儒…

…。侯黑未是黑。贵他王老师。天下贼中贼。贼大夫象简曾拈得。(正觉逸)。 得与不得。天宽地窄。坐卧经行。无劳疑惑。(真如喆)。 南泉得得。何似不得。淑人君子。其仪不忒。(黄龙震)。 亲从家中来。家中何所有。持此一片石。广大坚且久。灵山曾献佛。帝释聊举手。心中出何物。安乐并长寿。(龙门远)。 【续收】南泉…

…说话无拘束。只因菜气不曾除。带累儿孙咬萝卜。(野云南)。 【增收】赵州因秀才问曰。佛不违众生愿。是否。师曰是。 曰某甲欲觅和尚手中拄杖。得否。师曰。君子不夺人所好。曰某甲非君子。师曰。我亦不是佛。 颂曰。 当机转处不踌躇。琉璃盘里走明珠。赵州老子村校书。一条拄杖两人舁。(石庵玿)。 【增收】赵州因参…

…虚。堪笑临行捋虎须。曾看华山图籍上。又添潘阆倒骑驴。(海印信)。 三圣一喝。少人提掇。虽是死蛇。解弄也活。来蝇臭肉硬紏紏。透网金鳞活泼泼。临济瞎驴。君子可八。(草堂清)。 瞎驴灭却正法眼。临济反身便倒骑。佛祖位中留不得。断无踪迹许谁知。(慈受深)。 万仞峰前握手时。清歌一曲少人知。但见瞎驴惊宇宙。不…

…慧然。师呵呵大笑。 颂曰。 神通游戏不为难。互换机锋始可观。双放双收底时节。呵呵大笑几何般。(本觉一)。 慧寂刚言是我名。幸逢禅者更饶人。若将利器比君子。大笑欣然满座春。(圆悟勤)。 【增收】仰山向火次。有僧参。师曰。一言说尽山河大地。僧问。如何是一言。师以火筯插向炉中。又移向旧处。 颂曰。 一句称…

…慈受深)。 前面有虎。元来是汝。更问如何。冤苦冤苦。(月堂昌)。 玄沙一日。遣僧送书上雪峰和尚。峰开缄。唯白纸三幅。问僧会么。曰不会。峰曰。不见道。君子千里同风。僧回举似於师。师曰。遮老和尚蹉过也不知。 颂曰。 故遣驰书通远信。不干文字示家风。回来却报玄沙语。蹉过分明理更封。(汾阳昭)。 玄沙封白纸…

… 颂曰。 点画分明无道理。老胡几度提不起。不如分付王将军。无限风流归手里。(白云端)。 【增收】洞山聪因僧问。既是泗州大圣。为什么在杨州出现。师曰。君子爱财。取之有道。 颂曰。 泗州忽示现杨州。天下宗师话路稠。君子爱财取有道。南海波斯鼻孔粗。(慈明圆)。 玉堂有路通人到。金榜无名只自惭。长恨贫儒书读…

…】宋内翰杨文公亿。(参广慧琏)公字大年。出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辨。公曰。恁么则禅客相逢祇弹指也。曰君子可八。公应喏喏。曰草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云岩谅监寺。两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审恁么道还…

…。唤作拳头则触。不唤作拳头则背。未审唤作甚么。 颂曰。 赤体更无藏隐处。黄龙未语先分付。若将见解上门来。他家自有通霄路。(道场林)。 背触人难会。凭君子细看。片云才出洞。遮却面前山。(雪巢一)。 【增收】舒州白云守端禅师。(嗣杨岐)示众曰。此事如万仞崖头相似。总知道。放着手便扑。到底只是舍命不得。法…

…曹山出世 示众云。争强竞弱总是凡情。退己让人那存圣解。向此还有不争人我者么。 举僧问曹山。佛未出世时如何(雪山修苦行。要识五俱轮)。曰曹山不如(谦谦君子谁不称扬)。僧云出世后如何(为怜三岁子。用尽老婆心)。曰不如曹山(将为要津全把断。谁知逐浪与随波)。 师云。抚州曹山慧霞了悟禅师。嗣先曹山本寂禅师。…