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卷二·譬喻品

《法华经》 · 佚名 · 原文

…阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义，诸有智者、以譬喻得解。” “舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时、欻然火起…

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离世间品·三

《华严经》 · 佚名 · 原文

…德、眷属增上功德、欲增上功德、王位增上功德、自在增上功德、福德增上功德、智慧增上功德。虽复成就如是功德，终不于此而生染著，所谓：不著味、不著欲、不著财富、不著眷属；但深乐法，随法去、随法住、随法趣向、随法究竟，以法为依、以法为救、以法为归、以法为舍，守护法、爱乐法、希求法、思惟法。佛子！菩萨摩诃萨虽…

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佛说现报当受经

《现报当受经》 · 佚名 · 原文

…众中。礼拜世尊。惭愧忏悔。佛为说法。断诸结漏得罗汉果。佛又告一切大众。汝等欲知此女前世之善恶事者。谛听善思念之。慎勿忘失。乃于过世无数劫时有长者子。财富无量。取得一妇。迳年度月并无儿息。时长者子即自思惟。我今财富并无儿子。一旦无常财无委付。即于后时取得一妾。迳始一年便生一男。面貌端政。长者怜念。是时…

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佛说决罪福经卷上

《决罪福经》 · 佚名 · 原文

…意答。我譬如大国王。王有数子。太子以下皆悉不肖。唯穷小子聪明慈仁。王百年后国当付谁。慧法对曰。与小子。所任重故。不肖子者不能为国重任。佛言。迦罗越王财富无量。家有数十子。长子小子皆悉不肖。中子黠慧慈仁孝顺。财藏内门户当付与谁。慧法白佛言。不肖子者破坏门户。不可任信。必持父母财宝向不肖地用之。不益父母…

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卷第三

《华严经行愿品疏钞》 · 宗密 · 原文

…悔五劝请六随喜七回向八发愿。 ○钞若离垢慧经至八种者此经唯一卷钞释八种之益即非彼经恐错指注其八种之益若通说则俱离诸障俱至菩提若别说则供养除悭贪障得大财富赞佛除恶口障得无碍辩礼佛除我慢障得尊贵身忏悔除三障得依正具足劝请除慢法障得多闻智慧随喜除嫉妬障得大眷属回向除狭劣障成广大善发愿除退屈障总持诸行速得妙…

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金刚般若经旨赞卷上

《金刚般若经旨赞》 · 昙旷 · 原文

…故天亲论。颂此义云。檀义摄于六。资生无畏法。此中一二三。是名修行住。由行如是六度行故。一一皆得二世果报。现在报恩。恭敬供养。当谓六度诸别异果。施得大财富。戒成大尊贵。忍招善眷属。进获果不绝。定感身无损。慧根利悦乐。然其修行。有其二种。若求此果。名住相行。不求此果。名不住行。若不求报。而行施者。便与七…

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第五章圣者提地迦时代

《印度佛教史》 · 多罗那他 · 原文

…罪业，对自己的行为感到羞惭，低头虚心询问除罪的方法。依照圣者所指示的方法，婆罗门等都皈依了，并受五学处。在妙音长者欢喜园故址作大伽蓝（下同），努力作财富所生七种功德；如是使佛教在这个地方格外昌盛。这时大约阿育王诞生不久，在他们以后渐次使婆罗门约五百人敬信三宝，长时期内护持佛教，利益有情之后，付法于…

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第七章阿育王时期的史话

《印度佛教史》 · 多罗那他 · 原文

…，教法式微。圣者讫里瑟拿大为弘扬，最后付法与王族出身的圣者善见，而在北方拘舍婆那人灭。圣者善见事迹如下：在西方婆菟沙车国出生于班头族的王族名叫见，财富充裕，他的儿子名叫善见。善见长大以后有林苑五十，美女五十，每人并有侍婢五人，每人又有铙钹女五人。每天受用的花值黄金五千巴那，其他享受自不消说，受用与…

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