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…。保佑命之，自天申之。』」 「故大德者必受命。」 —————————— 译文 孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。” “所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到…

…的遗愿，完成他未竟的事业。 武王继承了曾祖太王、祖父王季、父亲文王的事业，灭掉了大殷，夺得了天下。他身不失显赫太的美好声名，尊贵为天子，富有天下四海财富，后代在宗庙里祭祀他，子子孙孙永不断绝。 周武王晚年受命于天平定天下，周公成就文王武王的德行，追尊太王、王季为王，用天子的祭祀祭祖先。这种制度一直实…

…谯王。义宣固辞内任及恺王爵。于是改授都督八 州诸军事、荆湘二州刺史，持节、侍中、丞相如故。降恺爲宜 阳县王，将佐以下，并加赏秩。 义宣在镇十年，兵强财富。既首创大义，威名着天下，凡 所求欲，无不必从。朝廷所下制度，意不同者，一不遵承。尝 献孝武酒，先自酌饮，封送所馀，其不识大体如此。 初，臧质阴有异…

…，物产丰富的地区等同。我以为对荒年的民众，应当减免税收。 又司市造一职位紧要，向来是难以担当的。近来这件事，不是因才能举荐，一并列举其财货，许给炫卖财富的人。前任增高物价以追求侠义之名，后任便添加税目以接续前者，如此循环，到什么地步才能了结?并且交通往来枢要之地，相互之间唇齿相依，乡野愚民不通世故，…

…自有生民以来直至世运兴盛，那些帝王的事迹都很详细绵迩，没有谁不是顺应着天道的征兆而登上皇帝宝座的。如土地肥美，物产丰富，殷帝天乙便知道能取得这五方的财富，毛皮布帛这些古代贵重礼物已经陈列，汉帝刘氏就预测到可以成为四海之尊。那封挥的文告，是为登上皇位者的典礼而创立，那舆地图，是为包揽天下、囊括四海之用…

…女子，舆匈奴通好和亲，用长鞭驾驭着远方狄戎，给后世子孙托福。难道他们都不想征战?是因为爱惜百姓的生命啊。衹有汉武帝凭藉着五世基业的资本，继承了天下的财富，心性骄傲，奢望过度，大肆征伐匈奴。于是便连年用兵，转战千里，长驱沙漠瀚海，饮马于龙城，虽然斩杀俘获了匈奴的名王，赶跑了凶恶的羯人，但汉朝的士卒也损…

…父母都去世后，亲自设法安葬他们，背土垒筑坟茔。忽然听见天空中有声音说：“你这种极其孝顺的心性值得敬重，山神想要差派你。你可以替人治病，必定会获得很多财富。”女子认为这是妖精作怪，不敢听从，于是就得了病。遇了些日子，邻居中有人中了溪裹害虫的毒，女子尝试着替他治疗，自己也觉得病立刻好了，于是就用巫术给人…

…物价低，这不是货物有贵贱，是人心颠倒了。至于偏远处，更日渐严重．哪裹衹是国家有不同的政策，简直是家庭中有不同的习俗，徒然扰乱国家制度，无益于民众增加财富。从现在起可通行足额的钱币。法令施行后，以一百天为期限，如果还有违犯的，男子判罚转运，女子服劳役，都同为三年。” 八月丁丑，束扬州刺史武昌王萧警逝世…

…一下车秩序就安定良好，全境清静。当初，查旦瞳和谢鉴父亲邀遭、塞渔的途孝嗣，都曾做过吴兴太守，号称著名的太守，而谢览都要超过他们过去谢览在新安比较积聚财富，到这裹就被称为廉洁，当时的人把他比为王怀祖。在任上去世，当时三十七岁。下诏追赠为中书令。儿子谢罕，早年去世。 陈的吏部尚书姚察说：谢础对于宋代，大…

…大通二年，在州中逝世，遣年三十岁。萧机容貌俊美，善于谈论。家中书籍多，广博学习记忆力强；然而好卖弄，崇尚武力，疏远士大夫，亲近小人。任刺史时一心聚敛财富，没有政绩，接连被讯问弹劾。等到将要安葬，有关官员请示谧号，高祖下韶说：“王喜好房事而荒废政事，可定谧号为炀王。”萧机所撰作的诗赋有几千字，世祖收集…

…在王朝衰落时期存身。他惧怕被汉朝的文、景二帝嗤笑，忧虑帝子不能效法先人的贤德而失败；虽然子孙后代更迭兴起，但最终仍使宗族遭到了夷减。那些人仅有少量的财富，尚且依恃它等待福运的降临；何况神圣的皇帝之实，在暗中乞求天赐福禄。掌握门户关锁的候司，发传书给关尉；在伊洛流域占据辗辕关，在黄河、渭河守护横渡口。…

…，威震天下，乃聚众商议曰：“西凉马腾遭戮，马超新败，曹操必将侵我汉中。我欲自称汉宁王，督兵拒曹操，诸君以为何如？”阎圃曰：“汉川之民，户出十万余众，财富粮足，四面险固；今马超新败，西凉之民，从子午谷奔入汉中者，不下数万。愚意益州刘璋昏弱，不如先取西川四十一州为本，然后称王未迟。”张鲁大喜，遂与弟张卫…

…即使用重刑也是可以的。懂得这两方面判罚的原则，那么刑政就完备了。 第六条，平均赋税徭役： 圣人最宝贵的是地位。用来守住地位的是仁爱，用来凝聚百姓的是财富。遣说明前代君王必定用财富凝聚百姓，用仁爱保守地位。国家如果没有财富，地位就保不住。因此从三皇五帝以来，都有征税的做法。虽然轻重不同，但作用是一样的…

…称为后土，能平治九州水土，所以被祭祀为社神。”周于甲曰祭社，这是选用日期开始的一天。“筑社坛是用来立地神的方法。地载育万物，天垂示星象。人从上地取得财富，根据天象制定法则，因此尊崇天而亲近地。所以要教导民众赞美天地之德而加以报答。家中以中霤之神为主，而国家以社神为主，这是向民众显示立家立国的根本。”…

…玩好之物就会来临。阙 玉瓮，不汲水就满溢了，帝王清廉就会出现。阙 山车，是山中储藏的精华。帝王不珍藏金玉，开发山岭川泽依天时而行，充分利用山岭湖海的财富，以供给天下，那么山中便形成山车。阙 鶸骇犀，帝王轻贱稀有之物就会出现。陵出黑丹，帝王天性至孝就会出现。 神鼎，质地花纹最为精致。知凶知吉，能重能轻…

…，断定会夭折。现查阅《宋书》，高祖的长子少帝刘义符刚当一年国君就被篡位者杀掉，次子文帝刘义隆却当了三十年国君。高祖又出生于‘祖禄’之下，断定嫡孙会有财富俸禄。现查阅《宋书》，他的孙子刘劭、刘浚一齐被人篡位杀害，差点断送刘宋江山。这是禄命书没有应验的例证之五。” 他为葬书篇写的序言说： “《易经》说：…

…想从君主那里满足奢望，岂不是很难吗? 假如有这样一个人，认为自己从事于会计理财是可耻的，面对钱财就要占为己有，象这样而富足的，除非偷盗，否则无法取得财富。因此，荣华富贵不是自己来的，是靠功劳得来的。如今世人功劳很少而企望很大，这是欺骗。没有功劳而谋求荣华富贵，这是诈取。欺骗、诈取的方法，君子是不采用…

…的生死可作农事活动的依据。一年四季，见到某种草类出生，就要种植应在选时萌生的作物，见到某种草类桔死，就要收获正当这时成熟的作物。 上天降四时，土地生财富，这是自然之道，不同下民商量的。丰收要祭祀土神，欠收也要祭祀土神。不要使百姓丧失农时，不要使他们做蠢事。要使民众懂得致富之道，做到时令一到就行动，时…

…。水只要注入一半，容器就能稳稳当当。韩信因为勇略过人让刘邦不安而遭擒杀，陆机因为才华冠世而遭杀害，霍光因为权势太大让君主不安而遭诛灭九族，石崇因为家财富可敌国而惨死。他们都是因为达到极限导致败亡。邵雍说：“喝酒不要喝得酩酊大醉，赏花不要赏到花瓣纷落。” 依附权势的人犹如寄生植物依靠树木，树木砍伐后寄…

…会狗急跳墙，就好比堵老鼠洞，一切出路都堵住，老鼠的逃路固然都堵死了，可里面的好东西却也都被老鼠咬坏了。 品德高尚的文人学士虽然自己很贫穷，不能用物质财富来帮助别人，可一旦遇到有人为某事迷惑时，说句话提醒他一下，或遇到别人有紧急危难事故时，能从旁说几句话来解救他的危难，这也算是一种很大的善行。 严于律…

…这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是…

…扩充、疆土、发展农业、振兴国家、强化君主等方面，威权压倒全国，功业扬名万里之外，并没有超过商鞅、吴起、文种三位名臣。但是阁下的地位和俸禄，以及家中的财富都已经超过他们三人，然而阁下还是不隐退，我深为阁下担忧。古谚说得对：‘太阳升到正午时就开始落，月亮圆到满盈时就开始亏。’万物都是盛极而衰，这乃是自然…

…尽快去拜见大王，当面陈述我的意见。现在大王您既然通知了我，我就理应大胆地尽我的一点愚忠。我听说，中原地区是聪明而有远见的人士居住的地方，是各种物资和财富聚集的地区，是圣贤对人进行教化的地方，是德政仁义普遍施行的地方，是读《诗》、《书》、《礼》、《乐》的地方，是各种奇巧技艺得以施展的地方，是各国诸侯不…

…行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。 天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活中需要某种精神支撑，却是天文望远镜…