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…高科，做高昏不肯点头的，遮莫你怎样高才，没处叫撞天的屈。那些呕心抽肠的鬼，更不知哭到几时，才是住手。可见这字的关系，非同小可。况且圣贤传经讲道，齐家治国平天下，多用着他不消说；即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同于三光。那字是何等之物，岂可不贵重他！每见世间人，不以…

…乱的来源之一。 太康九年(公元 288 年)，幽州边塞之北有死亡的牛头说话。当时晋武 帝经常生病，深深地挂念他的后事，但他却不以大公无私的态度来托付治国 大权。这死牛头说话就是他思想昏乱的应验。 太康年间(公元 280 年—289 年)，有两条鲤鱼出现在武库的屋面上。 武库是藏兵器的库房；鱼有鳞甲，…

…送给自己。于是庾阐又把其中的“望”字改为“俊”字，把“亮”字改为“润”字等等。 孙兴公写了《庾公诔》，袁羊看了以后说：“从文章中能看出这种一张一弛的治国之道。”在当时，人们认为这是著名的鉴赏评语。 庾仲初写完了《扬都赋），把它呈迭给庾亮，庾亮出于同宗的情分，大力抬高这篇赋的声价，说它可以和《两都赋》…

陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。” 世目李元礼：“谡谡如劲松下风。” 谢子微见许子将兄弟曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。” 公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。 钟…

…问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来准是个治国的人才。 晋孝武帝十二岁那年，当时正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿五六件丝绸做的单衣，夜里却辅着两张褥子睡觉。谢安规劝他说：“圣上的贵体应该生活得有规…

…陶侃本性吝啬，到吃饭的时候，给他吃薤头，庚亮顺手留下薤白。陶侃问他：“要这东西做什么？”庾亮说：“仍旧可以种”。于是陶侃极力赞叹庾亮不仅风雅，同时有治国的实际才能。 郗愔大肆搜刮钱财，有几千万钱，郗嘉宾很不同意这样做。有一次，嘉宾早晨来问安，按照郗家的规矩，子弟不能坐着，嘉宾便靠着谈了好大一会儿，终…

…不觉的口中将那平时窗课中题是《可使制梃一节》的后段高声朗诵出来：【昔太公分封之始，六韬伟略，久已标炳于环区，故夙尚武功，人皆轻生而乐战。迨田氏代兴，治国之规模号令，又为之一振，浸浸乎有囊括天下之势焉，故莫不奉令承教而愿拜下风。】 他正在那里念得津津有味，摆尾摇头，不意乐极悲生，远远听吆喝之声，由远而…

…贼去未远，追之可获，君同孙将军，拥戢地方。我同盂将军，去擒贼徒便了。”说罢，分手而别。但未识官军追去，果能擒得贼徒否，且听下回分解。 慕客超虽无人君治国之道，乃能慷慨就戳，亦不可尽非。 至临死以母相托，而敬宣能不负所言，亦人所难得。韩范以燕臣降裕，而能救合城性命，亦有可龋卢循剧贼，乘国家之急，恣其侵…

…之为左右仆射，刘暄为领军将军，曹虎为散骑常侍，赏平乱之功也，徐孝嗣进谏曰：“今者始安之变，幸天夺之魄，旋即败亡。不然，置陛下于何地！然皆陛下平日不以治国为事，而专事逸乐，以致衅生骨肉，愿陛下戒之慎之，一改从前之失，庶反侧不生，天位常固。”但未识东昏听与不听，且俟下文再述。 明帝觊窃帝位，杀戮宗交，惨…

…，不许交易。今日则因他到来进贡，官开墟市，令他与边地百姓贸易，或三日一墟，或两日一市，设兵弹压，毫无争斗，与前时马市不同。至于紧守边关，讲究武备，乃治国的常规。不因他朝贡不朝贡，然后增减。若话倭人无信，反复不常，试看我中国父子兄弟骨肉相约，都不能包管有始有终，何况夷狄之人，怎得万年和好，只要在我有钳…

…反侮所胜，土母无权，故肌肤洒淅如疟，而日见羸瘠也。人之饮食，其精气上输于脾，脾输肺，肺布诸腑，今胃无谷养，而气不上升，故肺焦枯而干咳也。夫治苗去莠，治国去贼。治此病者，不先驱逐外淫，不可也。前医不明此理，悉用镇心润肺之品，其味厚重下压，致淫伏愈深。猛驱之，则血骤脱，而不可救。驱之稍缓，则气日消，而亦…

…存，乃是一生未了之事，何不一同死去，岂不于干净净！是以一口咬定马氏。包公听了冷笑一声道：“亏你堂堂刑部，七尺男儿，偏听妇言。为民上者，家既不齐，焉能治国？欺君误国，犯法贪赃，国法森严，岂容私废？死有余辜，还望什么法外从宽！况你既身居刑部，知法岂容犯法！”王炳只是叩头，苦苦哀求道：“犯官果然昏聩。”求…

…制造局益闻报馆出版的书，都是很有用的。兄弟两人看书的眼光，本来就快，不到几月，一齐卒业。又采办了些新的译书，用起功来，渐渐懂得西学门径，约略知道他们治国的法子，只是没得权柄，做不成事业。这余静甫先生，见儿子有偌大的本领，如何不喜欢，不免对了同寅，时常要夸张几句。人家不知就里，觉得突兀好笑，叫他有誉儿…

…势来的，你尽管教训他。老汉是没有你的学问，不懂得什么，要说他几句，一时也说不出口。”老古呷了三杯酒，正在得意，伸出一个大拇指道：“不是老夫夸口，那些治国平天下的道理，都经孔圣人教导过，只因道不行，乘桴浮海，来到这里，惜乎没处施展，一班小孩子混闹一场，我看得实在不入眼。” 阮福仔听他们发出这些谬论，很…

…营。甘国老拜见了巴豆大黄。那巴豆大黄问道：“你这老官儿到此作甚么？”甘草道：“特来言和。”巴豆大黄道：“说什么和？”甘草道：“汉朝天下有道，吾主仁义治国，大王乃番邦之主，理以悦服。大王何乃三年不贡，吾主乃仁义之主，不来加罪，今大王又兴无礼之兵，叛逆之众，侵犯大邦，连取三关，杀死上将。吾主欲兴兵征伐，…

…理，今有一封书信在此。”侍臣接来安于龙案上。那汉天子开龙目一看，但只见上面写着胡椒国王封五个大字，天子拆开看道： 胡椒国王再拜汉王麾下：窃谓君有德则治国，无才则让位。今汉王素无仁义，为人懦弱，未足以治天下，故以大兵百万，猛将千员，来取汉室江山。今汉王可手捧玉玺自来投降，以免民涂炭。今使臣倒来讲和，孤…

…父母，方可塞责。” 宝玉一念之诚，果然感格上苍，日后荣登极品，由此而兴。大凡人家父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、上行下效，捷于影响，正心、修身、齐家、治国、平天下的道理，总从家常日用依乎中庸而得。此书父慈子孝、夫义妇贤、家道兴隆，贾政、宝玉、黛玉是个榜样。 闲言少叙，再说到了十四日，大家女人进园，簇拥…

…先？”林澹然道：“立心宜诚，待人宜恕。”又问：“事君治民之道何先？”林澹然道：“事君宜敬，莫以得失为荣屏；治民宜宽，莫以督责掩仁慈。”薛仁禹阝躬身问治国治家之道，林澹然道：“治国要知民情，辨忠佞，远异端，重农务。治家恭俭好礼，勤职业，择邻居，远损友，勿使妻妾近尼释而多勃溪，勿使子弟爱游佚而无生计。”…

古乐府所载《木兰辞》，乃唐初国师李药师所作也。药师名靖，号青莲，又号三元道人。先生少日，负经天纬地之才，抱治国安民之志，佐太宗平隋乱，开唐基，官拜太傅，赐爵赵公。晚年修道，炼性登仙。盖先生盛代奇人，故能识奇中奇人，保全奇中奇人。奇中奇人为谁？即朱氏木兰也。 木兰女年十四，孝心纯笃。亲衰而病，适军令至…

…不曰济经，而日经济，何也！”玄龄曰：“兵食可去，而信不可无。经之道，又大于济也。”公子起而谢曰：“善哉，吾子之言也。” 一日，公了问于魏征曰：“古人治国，动言经济，其道奚若？”魏征曰：“修己以敬，经也。修己以安人，以安百姓，济也。”公子曰：“修己以敬，必如何而为敬之至？修己以安百姓，必如何而为安之至…

…孟子曰：“天下之言性也，则故而已。故者，以利为本。” 木兰又问曰：“太夫子之言仁与性，可谓至矣。而《大学》教人则曰：致知格物，正心诚意，修身、齐家、治国、平天下。八者相循，互为体用，究竟以何者为先？吴大杲曰：“物有本末，当先正其心，知止而后能得也。事有终始，当先修其身，明德而后能新民也。譬之易理，顺…

…念了一句“大学之道”，又叹了一口气道：“单是这‘大学之道’四个字，我们誁一辈子也誁他不完。我且就一个极粗浅易明的，说给诸生听。这‘大学，外之可以齐家治国平天下，内之可以修身正心诚意玫知格物。’”宝玉听到这里，忍不住几乎要笑了出来。以后便不把耳朵去听他。心中暗自懊悔：多此一来！我以为他有多大经济学问，…

…：“知命者必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者，无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者，无不为。至于不可奈何而后已，此之谓知命。” 涪陵樵夫 伊川谪涪，渡江，风浪大作，舟中之人皆失色。伊川正襟端坐，神色泰然。既及…

…人：张良、蒯文通说话，陆贾、萧何快掉文，子建、杨修也不亚，苏秦、张仪说六国，晏婴、管仲说五霸，六计陈平、李佐车，十二甘罗并子夏。这些古人能说话，齐家治国平天下。公公要奴不说话，将我口儿缝住罢！” 张员外道：“罢，罢，这样媳妇，久后必被败坏门风，玷辱上祖！”便叫张狼曰：“孩儿，你将妻子休了罢！我别替你…