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…郡铁工毁铜，得梧铁杂淋之，则为至刚，信天下之美材也。 木兰舟 浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，柂长数丈，一舟数百人，中积一年粮，豢豕酿酒其中，置死生于度外。径人阻碧，非复人世，人在其中，日击牲酣饮，迭为宾主，以忘其危。舟师以海上隐隐有山，辨诸蕃国皆在空端。若曰往某国，顺风几日望某山，舟当转行某方…

…，必为峒官所买，官不可得也。蛮人所自乘，谓之座马，往返万里，跬步必骑，驼负且重，未尝困乏。蛮人宁死不以此马予人，盖一无此马，则不可返国，所谓“真堪托死生”者。闻南诏越睒之西产善马，日驰数百里，世称越啖骏者，蛮人座马之类也。闻今溪峒有一黄淡色马，高止四尺余，其耳如人指之小，其目如垂铃之大，鞍辔将来，体…

…北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。起家为公卿牧守者，不可胜数。二十日洛中草草，犹自不安，死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，并宅竞窜。贫夫贱士，襁负争逃。於是出诏，滥死者普加褒赠。三品以上，赠三公。五品以上，赠令仆。七品以上，赠州牧。白民赠郡镇。…

…萨立像。或见执香炉往佛精舍，周旋右绕。 观自在菩萨像南窣堵波中，有如来三月之间剃剪发、爪，有婴疾病，旋绕多愈。其西垣外池侧窣堵波，是外道执雀于此问佛死生之事。次东南垣内五十余步，有奇树，高八九尺，其干两披，在昔如来嚼杨枝弃地，因植根柢，岁月虽久，初无增减。次东大精舍，高二百余尺，如来在昔于此四月说诸…

…谋身。历运在兹，惟新成咏。”众庶乐推，尊立为王。僧伽罗辞不获免，允执其中，恭揖群官，遂即王位。于是沿革前弊，表式贤良。乃下令曰：“吾先商侣在罗刹国，死生莫测，善恶不分。今将救难，宜整兵甲，拯危恤患，国之福也；收珍藏宝，国之利也。”于是治兵，浮海而往。时铁城上凶幢遂动，诸罗刹女睹而惶怖，便纵妖媚，出迎…

…中。又北一里，再越岭脊，下行峡中。壑圆而峡长，南北向皆有脊中亘，无泄水之隙，而北亘之脊，石齿如锯，横锋坚锷，莫可投足。时已昏暮，跃马而下，此骑真堪托死生也。越脊，直坠峡底，逾所上数倍，姑知前之圆壑长峡，犹在半山也。峡底有流，从南脊下溢，遂滔滔成流。 随之西向行，共里许，有村在南山麓，担夫已换去。又骑…

… 陈、董芳躅，后来亦未见其继，即有之，岂罗致所及？然远则万里莫俦ｃｈóｕ伴侣，而近则三生自遇。有吴方生者，余同乡人，今以戍侨寓省中。其人天子不能杀，死生不能动，有文有武，学行俱备，此亦不可失者。“木公虑不能要邀致，余许以书为介，故有是请，然尚未知余至府治也。使者以复柬返。 前缴册大把事至，以木公命致…

…子犹有厚薄，迨至娶妇，多令异食。贫者困于日给，其势不得不然，富者亦何为之？盖父母之心不能均于诸子以至此。不可不戒。二曰：人子之孝，本于养亲以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。观今之俗，贫富之家，多是父母异财，兄弟分养，乃至纤悉无有不较。及其亡也，破产卖宅以为酒肴，设劳亲知与浮图以求冥福。原其为心，…

…而不即攻此城者，乃善于攻此城者也。此知之于平日，而不得不资于临时者也。攻则攻敌之所不能守，守则守敌之所不能攻。辨要害之处，审缓急之机，奇正断于胸中，死生变于掌上，因地利之所在，而为权衡焉。此固大将之任，而非可问之于乡导者也。凡吾所以用多用寡，用分用合，用实用虚之处，既已灼然知之，而后博求之于乡导，从…

…亦股而进，姑食而病愈。州家长官刘既济上于朝，诏旌表其门闾。凌大渊妻刘氏，及笄许嫁，请期将至，而凌生告卒，刘氏闻之，告于父母曰：“儿闻女子以一志为良，死生不易其节，儿已许凌，今既已丧，则吾夫也，儿当易服奔丧，誓咏《柏舟》，不更二也。”父母以“女未尝践其庭，何遽若此？”女答以“身许人而背之乎？有死而已，…

…缓急。汉祖平城耻未消。单于昨岁逃马邑。破家结客出临洮。霜花夜湿红锦袍。归来解甲见天子。规取居延为北濠。 战城南 战城南。走城北。孤军援尽。鼓声未息。死生在刻。北风转厉。白日欲匿。矢且竭。道且穷。短刀接鬓。甲鳞濡血寸寸红。部曲争致死。奋拳搏空弓。堂上双垂白。子女俱孩童。生世各不谐。依我无始终。所流战场…

…一毫迎合意，后以特奏名授兴化军助教。隐城东故庐，与乐圃先生皆为一时所高。每部使者及守帅下车，必即其庐而见之。前后上章论荐者甚众，子通竟无禄仕意，其于死生祸福之理，莫不超达。尝造一园亭，不遇主人，自盘礴终日，因题于壁间云：「何年突兀庭前石，昔日何人种松柏。乘兴间来就榻眠，一枕春风君莫惜。城西今古阳山色…

…服食器用无异于寒士。天性仁孝，赅恤婣族，无所不至。俸入之余，买田赡给其孤贫者，又为之毕婚冠丧葬。平居无他嗜好，惟读书为乐。其文温润典雅，深于理致，于死生祸福之说，尤所洞达。其寝疾也，家人召医，且欲灼艾，公曰：「时至即行，留连无益。」薨背前二日，书戊戌字示左右，属绽之日，果戊戌也，其前知如此。公所制述…

…州诸军事大将军、领左右〔八二〕、太原王。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。起家为公卿牧守者，不可胜数。二十日，洛中草草〔八三〕，犹自不安，死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，并吴集证云：『各本并作弃，此殆因弃而讹。』按通鉴152云：'富者弃宅，贫者襁负，'盖即本此，吴说是也。弃即弃字，与并形似而…

…虫未蛰不以火田于是一物可供数人数日之食者亦非秋冬宾祭养老不用矣先王之好生恻死曲全万物若此酌中制去已甚若此乃徒计较于物性之纯不纯污不污利养不利养而物命死生漠然不问乎且回教不食豕之人果否纯良智彗他教亦食豕之人果否皆不良不慧乃以一豕之食不食为世教入教之大防几视淫杀盗妄为尤厉乎既斥佛氏概不食肉为非而回教概禁…