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"死生" 的搜索结果

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颜渊篇

《论语》 · 孔丘 · 原文

…子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 子张问明,子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣;浸…

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本纪·卷九

《南史》 · 李延寿 · 原文

…招勇敢,器械精利,瞟委帝经略。时萧勃爲定州刺史,于西江相会,勃知军士惮远役,因诡说留瞟。瞟集诸将问计,帝曰:“交址叛换,罪由宗室,节下奉辞伐罪,故当死生以之。”于是鼓行而进。军至交州,瞟推帝爲前锋,所向摧陷。贲窜入屈獠洞中,屈獠斩贲;传首建邺。是岁太清元年也。贲兄天宝遁入九真,与劫帅李绍隆收余兵,杀…

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列传·卷十三

《南史》 · 李延寿 · 原文

…。至青泥,大败,义真独逃草中。中兵参军段宏单骑追寻,义真识其声,曰:“君非段中兵邪?身在此。行矣,必不两全,可刎身头以南,使家公望绝。”宏泣曰: “死生共之,下官不忍。”乃束义真于背,单马而归。义真谓宏曰:“丈夫不经此,何以知艰难。” 初,武帝未得义真审问,怒甚,克日北伐。谢晦谏不从, 及得宏啓,知…

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列传·卷二十二

《南史》 · 李延寿 · 原文

…调正清商音律。 齐受命,转侍中、丹阳尹。郡县狱相承有上汤杀囚,僧虔 上言:“汤本救疾,而实行冤暴,若罪必入重,自有正刑,若 去恶宜疾,则应先啓,岂有死生大命,而潜制下邑。”上纳其 言而止。 文惠太子镇雍州,有盗发古冢者,相传云是楚王冢,大获 宝物:玉履、玉屏风、竹简书、青丝纶。简广数分,长二尺, 皮…

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列传·卷三十

《南史》 · 李延寿 · 原文

…之慎。不悴不荣,曾草木之不若,无馨无臭,与瓦砾其何算。故宜长充庖厨,永爲口实。”竟陵王子良见岏议大怒。汝南周顒与胤书,劝令食菜,曰:“变之大者,莫过死生,生之所重,无逾性命。性命之于彼极切,滋味之在我可赊。若云三世理诬,则幸矣良快,如使此道果然,而受形未息,一往一来,生死常事,则伤心之惨,行亦自及。…

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列传·卷四十三

《南史》 · 李延寿 · 原文

…。寻迁侍中、卫将军。 铉年稍长。四年,诛王晏,以谋立铉爲名,铉免官,以王 还第,禁不得与外人交通。永泰元年,明帝疾暴甚,乃见害。 闻收至,欣然曰:“死生命也,终不斅建安乞爲奴而不得。” 仰药而卒。铉二子在孩抱,亦见杀。 论曰:豫章文献王珪璋之质,夙表天姿,行己所安,率由忠敬。虽代宗之议早隆皇瞩,而天…

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列传·卷四十九

《南史》 · 李延寿 · 原文

…尝继嗣,言象所绝,事止馀身,无伤世教。 初,吁之疾,歊尽心救疗,及卒哀伤,爲之诔,又着悲友 赋以序哀情。忽有老人无因而至,谓曰:“君心力坚猛,必破 死生;但运会所至,不得久留一方耳。”弹指而去。歊心知其 异,试遣寻之,莫知其所。于是信心弥笃。既而寝疾,恐贻母 忧,乃自言笑,勉进汤药。谓兄霁、杳曰:“…

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列传·卷七十一

《南史》 · 李延寿 · 原文

…祖亮,宋 司空从事中郎。父端字敬文,齐奉朝请,始安王遥光使掌文记。 遥光之败,曹武入城见之,端曰:“身蒙始安厚恩,君宜见杀。” 武叱令速去。答曰:“死生命也,君见事不捷,便以义师爲 贼。”武舍之去,寻兵至见杀。 筠少孤贫好学,师沛国刘瓛,强力专精,深爲瓛所器。及 长,博通经术,尤明三礼。梁天监初爲暨…

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列传·卷七十五

《南史》 · 李延寿 · 原文

…召少文与雁门周续之并爲太尉掾,皆不起。宋受禅及元嘉中频征,并不应。妻罗氏亦有高情,与少文协趣。罗氏没,少文哀之过甚,既乃悲情顿释,谓沙门释慧坚曰:“死生之分,未易可达,三复至教,方能遣哀。” 衡阳王义季爲荆州,亲至其室,与之欢宴,命爲谘议参军,不起。好山水,爱远游,西陟荆、巫,南登衡岳,因结宇衡山,…

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本记·卷六

《北史》 · 李延寿 · 原文

…尔乡里难制,不见葛荣乎?虽百万众,无刑法,终自灰灭。今以吾为主,当与前异。不得欺汉兒,不得犯军令,生死任吾,则可。不尔,不能为取笑天下。”众皆顿颡,死生唯命。神武曰:“若不得已,明日,椎牛飨士,喻以讨尔硃兆之意。” 封隆之进曰:“千载一时,普天幸甚。”神武曰:“讨贼,大顺也。拯时,大业也。吾虽不武,…

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列传·卷二

《北史》 · 李延寿 · 原文

…过十人。性宽厚,不妒忌,神武姬侍咸加恩待。神武尝将西讨出师,后夜孪生一男一女,左右以危急,请追告神武。后弗听,曰:“王出统大兵,何得以我故轻离军幕?死生命也,来复何为。”神武闻之,嗟叹良久。沙苑败后,侯景屡言请精骑二万,必能取之。神武悦,以告于后。后曰:“若如其言,岂有还理?得獭失景,亦有何利。”乃…

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列传·卷十八

《北史》 · 李延寿 · 原文

…囚本属幽州,于河北最小,口有五十万,落陈者,唯与郦伯伟二人耳。” 时李騊駼将逃归,并要潜。潜曰:“我此头面,何可诳人?吾少时,相者云: 没在吴越地。死生已定,弟其行也。”因寄书与弟士邃曰:“吾梦汝以某月某日得 患,某月某日渐损。”皆如其言。既而叹曰:“寿阳陷,吾以颈血溅城而死,佛教 不听自杀,故荏苒…

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列传·卷二十一

《北史》 · 李延寿 · 原文

…性静,欲实汨之。然则性也者,所受于天,神识是也,故为形骸之主;情也者所受于性,嗜欲是也,故为形骸之役。由此言之,情性之辩,断焉殊异。故其身泰,则均齐死生,尘垢名利,纵酒恣色,所以养情;否,则屏除爱著,摈落枝体,收神反听,所以养识。是以遇荣乐而无染,遭厄穷而不闷,或出人间,或栖物表,逍遥寄托,莫知所终…