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卷第六

《华严经行愿品疏钞》 · 宗密 · 原文

…言愿不为患时白部魔子名曰导师启父王言菩萨清净超过三界神通道力无有能当诸天龙神咸共称赞必非大王所能摧屈不须造恶自招过患波旬不受自往遣之不受轮王山间独处欲望佛道徒自劳形菩萨语言我今坐此决取菩提日月堕地须弥倾倒宁有是事我志不移波旬转怒吼声如雷唤诸夜叉率自徒属鄙恶丑形百千异类或布黑云雷电霹雳或雨砂石或擎大山…

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无文和尚语录

《无文道灿禅师语录》 · 道璨 · 原文

…西耕颂轴后尽大地撮来如粟米粒大。东西南北何处安立。受维那於此下得一犁。则十万亿国土即跬步也。跬步即十万亿国土也。困於锄耰。勤於耒耜。老岁月於畛畦而欲望道(一作稻)。难哉。跋痴绝和尚墨迹余昔从老子游惟学佛法。至於世法未尝半语及之。出游人间方知佛法外不曾别有世法。欲质诸老子而恨不可复见。今观此语乃…

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第五章圣者提地迦时代

《印度佛教史》 · 多罗那他 · 原文

…的事迹如下：邬阇衍那地方有一个婆罗门富人，他的儿子提地迦聪明正直，熟习四吠陀和十八明处后，父亲很高兴，为他建立家室迎娶新妇时，他说：“我没有家室的欲望，请允许我出家。”父亲说：“如果你非出家不可，在我未死以前不要出家。你也要照料这些婆罗门眷属。”他也就听从了父亲的话，在家行梵行，为五百婆罗门讲说无…

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禅门锻炼说

《禅门锻炼说》 · 戒显 · 原文

…其人必掉首而去矣。此不知锻炼。所以至於泛滥也。以余言之。易得者省发。而顾难之如龟毛。如兔角。应难者付授。而顾易之如起法名。如纳戒子。岂不大颠倒哉。诚欲望曹溪正脉。源深而流长。列祖慧命。真传而正授。则於法嗣之行也。宜嘱而又嘱。令慎而更慎。共坚其壁垒。峻其堤防无令影响音闻者。一传再传。渐至溃围而乱正。则…

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慨古录

《慨古录》 · 慨古录 · 原文

…。岂能伸其志哉。致使真正高贤。蔑视如介。弃而勿顾。不肖之徒。或上银请纳。或嘱托人情。曾何知节义廉耻。乞尾哀怜。教颦模范。又何尝谙宗律教乘。如有首领。欲望其治於下者。吾不知其可也。书云。己不正而欲治人者。未之有也。且宰相之任。必须备谙民情。乃可称职。朝廷为作养人品。故翰林不受考察。不典政务。况我尘外之…

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无文和尚语录

第五章 圣者提地迦时代

禅门锻炼说

慨古录

第五章圣者提地迦时代