夷坚乙志·卷十九
贾成之
贾成之者．宝文阁学士谠之子，通判横州，有吏材，负气不肯处人下。太守鄱阳王翰．不与校．以郡事付之，得其欢心，凡同寮．四年．而后守赵持来，始至，即与贾立敌，尽捕通判群吏械于狱，必令列其官不法事。吏不胜笞掠，强诬服，云：「通判每纳经制银，率取耗什三以入己。」持以告转运判官朱．知其不然．移檄罢其狱，且召贾入莫府。持虑为己害，与所善邓教授谋，遣军校黄赐．采毒草于外．合为药，而具酒延贾。中席更衣，呼其子．以药授官奴阮玉．投酒中，捧以为寿，宁浦令刘俨．时在坐．酒入贾口，便觉肠胃掣痛，眼鼻血流，急命驾归，及家已冥冥．妻子环坐哭，贾开目曰：「勿哭，我落人先手，输了性命。不用经有司，吾当下诉阴府，远则五日，近以三日为期，先取赵持，次取邓某，然后及俨玉辈．经夕而死，临入棺，头面皆坼裂。郡人见通判骑从如常日仪，趋诣府，阍者入白，持涔然如斗水沃体。明日出视事．未至厅屏，有撒沙自上而下，每著身处．皆成火燃，典客立于傍，一沙溅之，亦遭灼，良久乃止。又明日坐堂上．小孙八九岁，方戏剧，惊曰：「贾通判掣翁翁头巾飏空去。」持摸其首，则巾乃在地上，遂得病。时时拊膺曰：「节级缓縳我．待教授来，我即去．越三日死，时乾道元年七月也。邓教授考试象州，与监试签判王粲然、试官卢觉参语，忽起与人揖．回顾曰：「贾通判相守，势须俱行．烦乡人为我治后事。」乡人者，觉也。二人曰：「白昼昭昭，焉有是事？君岂以心劳致恍忽邪？」邓指庑下曰：「彼在此危立久矣。」趋入室，仆床上，小吏唤之已绝．黄赐、阮玉．不数旬继死．刘俨罢官如桂林．乘舟上漓水，见贾来压其舟，遂病死．既而复苏，如是者至于再，不知今为如何。持之子护丧至贵州，亦暴卒复生，然昏昏如狂醉矣。(王翰说
马识远
马识远．字彦达，东州人，宣和六年．武举进士第一．建炎三年．为寿春守．虏骑南侵，过城下。识远以靖康时尝奉使至．虏虏将知之．扣城呼曰：「马提刑与我相识，何不开门？」寿春人籍籍言郡守与虏通者．识远惧，不敢出，以印授通判。通判本有异志，即自为降书．启城迎拜。虏亦不入城，但邀识远至军与俱行．通判又欲以虏退为己功，乃上章言郡守降虏，已独保全一城．奏方去而识远得回，才留北军三日。通判窘惧，即为恶言动众亡赖少年．相与取识远杀之．家人子亦多死．朝廷嘉通判之功，擢为本郡守。大喜过望，受命之日，合乐享吏士，酒才三行，于坐上得疾，如有所见，叩头雪泣．引罪自责曰：「某实以城降，反冒以为功．而使公罹非命，某悔无及矣。」即仆地死．至绍兴十年，复河南地，观文殿学士孟富文(庾)为西京留守，辟掾属十人，每日会食。承议郎王尚功者，忽以病不至，公遣掌客邀之．良久不反命。复遣一人焉，至于四五，皆不来，满坐怪之。既而数辈同至，(面无人色，言曰：「王制干瞪坐于地，头如栲栳，形容绝可怖，见之皆惊蹶气绝．移时乃苏．是以后期至。」孟公率莫府步往视之．王犹能言，曰：「乞与召嵩山道士。」时道士适在府，即结坛召呼鬼神。俄有暴风肃然起于庭，风止，一人长可尺余，(紫袍金带，眉目皆可睹，冉冉空际，(诘道士曰：「吾以冤诉于上帝得请而来．非祟也。师安得以法绳我？」道士不敢对。孟公亲焚香问之，始自言为马识远，曰：「方守寿春时，王生为法曹，尝夜相过，说以迎虏，识远拒不可，遂与通判谋翻城，又矫为降文，宣言于下，以致杀身破家之祸．通判既攘郡印有之，王生亦用保境受赏，嗟乎冤哉．言讫泣下，歔欷曰：「帝许我报有罪矣。」瞥然而逝。王生明日死。(前一说闻之马氏子炎．一说闻之陈桷元承世所传．或误以为一事云．
光禄寺
临安光禄寺．在漾沙坑坡下．初为官舍，吴信叟尝居之。其妻昼寝，有沙纷纷落面上，拂去复然，惊异自语曰：「屋下安得此？」则有自屋上应者曰：「地名漾沙坑，又何怪也？」吴氏惧，即徙出．蒋安礼为光禄丞，斋宿寺舍，因喷嚏，鼻涕堕卓上，皆成小木人，雕刻之工极精，揽取之则已失．顷之复尔，凡堕木人千百，蒋一病不起。杭人云：「旧为伪福国公王宅，华屋朱门，积杀婢妾甚众，皆埋宅中，是以多物怪。」今无敢居之者。(王嘉叟说
秦奴花精
刘縡．字穆仲，予外姑之弟也。少年时．从道士学法箓．后随外舅守姑苏，与家人俱游灵岩寺。夜宿僧舍，遥闻山中呼刘二官人，久之声渐近．舍中人亦睡觉，縡问曰：「闻此声否？」皆笑曰：「蒙天心正法力，宜如是。」明日，縡为牒责土地神曰：「吾至诚行法，未尝有破戒犯禁事，山鬼安得辄侮我？」是夕，梦神告曰：「已戒从吏搜索，乃花精所为，非鬼也，行且治之矣。」縡还家，梦其故妾秦奴者．来曰．寺后呼君者，盖我耳。君若不相忘，无令伽蓝神急我。」縡又为牒，如世间缴状，遣人投于祠。数日，又梦妾来别曰：「君已投状，我不敢复留。」泣而去。秦奴者，京师人，死于临安，至是时巳六年矣．
杨戬二怪
宣和中．内侍杨戬．方贵幸．其妻夜睡觉，见红光自牖入，彻帐粲烂夺目，一道人长尺许，绕帐乘空而行，徐于腰间取一盂，髻中取小瓢，倾酒满之，其香裂鼻。笑顾戬妻曰：「能饮此否？」妻疑惧不敢应．道人旋绕数匝，再三问之，终不应。道人曰：「然则吾当自饮。」一引而尽，倏然乘红光复出，遂不见。其家闻酒香，经数日乃歇。戬新作书室，壮丽特甚，设一榻其中，外施缄鏁，他人皆不得至。尝上直，小童入报有女子往来室中，妻遽出视之，韶颜丽态，目所未睹，回眸微笑，举止自若。需戬归，责之曰：「买妾屏处，顾不使我知。」戬自辩数，且相与至室外，望之信然．及启钥，女亟登榻，引被蒙首坐。戬夫妇率妾侍并力掣之，牢不可取。良久回面向壁．身稍偃，意其已困，复揭之。但见巨蟒正白，蟠屈十数重，其大如臂，僵伏不动，家人皆骇走。戬遣悍卒十辈，连榻舁出，弃诸城外草中，不敢回顾未几时戬死．吴元美仲实说。前一事嘉叟说．
吴祖寿
吴开正仲．娶刘仲冯枢密女．生一子曰祖寿．建炎中，随父责居韶州，梦有人著唐衣冠，如旧相识，来谒曰：「吾相寻二百年，天涯地角，游访殆遍，不谓得见于此。」祖寿曰：「君为何人？有何事见寻．如是其切．其人曰：「君当唐末为县令，吾一家十口，皆以非罪死君手，岁月久矣，君忘之邪？」因邀往一处，稍从容，祖寿问曰：「君处地下久，当能测人未来事，吾欲知前程．寿夭通塞．盍为我言之。」曰：「君命只止此。官爵年寿，荣富福禄，皆如是而已，无一可言者。」祖寿愀然不乐，梦中鞅鞅成气疾，瘤生于肩，惊而寤，觉枕畔如有物，扪之，真有小瘤在肩上，明日而浸长，俄成大瘿，高与头等，痛楚彻骨不可卧．刘夫人迎医召巫，延道士作章醮，万方救疗之，竟不起。(正仲侍妾春莺．后归外舅．其说如此．
庐山僧鬼
僧闻修．姓陈氏，行脚至庐山，将往东林。值日暮，微雪作，不能前，乃入路侧一小刹求宿。知客曰：「略无闲房，唯僧堂颇洁，但往年有客僧．以非命死其下．时出为怪，过者多不敢入。」闻修自度不可他适，又疑寺中不相容，设为此说，竟独处焉。知客为张灯炽火，且告以僧名，慰劳而出。逮夜趺坐地炉上．衲帔蒙头，默诵经咒．微睡未熟，隐约见一僧相对，亦蒙头诵经，知其鬼也，厉声诘之曰：「同是空门兄弟，生死路殊，幸且好去。」不答亦不起．闻修闭目合掌，诵大悲咒．亦梵声相应和，闻修心动，称其名．叱之曰．汝是某人耶？」其人遽起，含唾噀闻修面满所披纸衾上．皆鲜血，遂不见。知客闻叱咤声，知有怪，亟来视之，纸衾盖白如故，遂邀与归同宿。天明即下山．闻修说．
二相公庙
京师二相公庙．在城西内城脚下．举人入京者，必往谒祈梦，率以钱置左右童子手中，云最有神灵。崇宁二年，毗陵霍端友、桐庐胡献可、开封柴天因．三人求梦．皆得诗两句。霍诗曰：「已得新消息，胪传占独班。」柴曰：「一掷得花王，春风万里香。」胡曰：「黄伞亭亭天仗近，红绡隐隐凤鞘鸣。」既而霍魁多士，胡与柴皆登第。乡人余国器(应求)崇宁五年赴省试，其父石月老人．携往庙中．焚香作文祷之．夜梦一童子，年可十三四，走马至所馆门外，告曰：「送省榜来．觉而榜出．果中选。其他灵验甚多，不胜载。(石月老人说．
望仙岩
广西某州．隔江崖壁峭绝，有望仙岩，自来无人能至。对岩曰望仙铺，铺兵饶俊，老矣，唯嗜酒不检。宣和末，有道人过之，已醉，从俊寓宿。至晚，吐秽淋漓，呼俊曰：「尔且起，以所寝床借我。」如其言。夜过半，又呼曰：「饥甚，思一鸡食，幸惠我。」俊唯有所养长鸣鸡，杀而与之食。至晓辞去，书一诗授俊曰：「饶俊饶俊听我语，仙乡咫尺没寒暑。与君说尽止如斯，莫恋浮生不肯去。」转眄间，道人腾至岩上，端坐含笑。俊望之，如在云霄，大叫曰：「先生何不带我去？」久之不应，即踊身投江。同辈惊号曰：「饶上名落水。」相率救之。俊乍见乍没，入波愈深，且溺矣。道人忽如飞翔，径到波面，携俊髻以行。傍人见祥云涌起，即时达岩畔。后还家与妻子别．告人云：「此吕翁也。」(黄道人说，州名不真．
马望儿母子
唐州倡马望儿者，以能歌柳耆卿词．著名籍中．方城人张二郎．游狎其家累年．既而挈以归。后虏骑犯京西，张氏避地入巴峡，望儿死于峡州宜都县，时夜过半，未及敛．舆置空室中。明日，买棺至其处，独衣服委地如蜕，不见尸矣。求之，乃在门掩间．倚壁立．自顶至踵，无寸缕著体．人谓其为娼时，少年来游，或谢钱不如意，并衣冠皆剥取之，是以及此报。生一子曰运，居宜都田间。绍兴二十七年六月，与其仆过江视胡麻，农人在田者数辈，天正热，日光赫然，忽片云从中起，正罩运身。顷之，阴翳如墨，对面不相识，傍人但闻运连呼曰：「告菩萨如一．食顷天气复清．运己仆于地．亲身之衣皆焚灼，而汗衫碧裙无伤，气歹歹未尽．众共扶掖行数十步，入一民家，犹呻吟称苦苦．数声遂死．时年三十四．
沈传见冥吏
鄱阳士人沈传．早游学校，乡里称善人，家居北关外五里堠之侧。年四十余岁，得伤寒疾，八九日未愈，方困顿伏枕。正黄昏时，一黄衣持藤棒．径从外入．直至床前，全类郡府承局，端立不语，时时回顾寝门外。又一人黑帻而绿袍，捧文书在手，欲入未入。黄衣摇手谓曰：「善善。」绿袍于袖中取笔展簿，勾去一行，两人遂继踵而去。传惊慑良久．问妻子皆无所睹．怖愈甚，即时汗出如洗．越一日乃瘳。后以寿终．
疗蛇毒药
临州有人．以弄蛇货药为业．一日，方作场，为蝮所啮，即时殒绝．一臂之大如股，少选，遍身皮胀作黄黑色，遂死。一道人方傍观，出言曰：「此人死矣，我有药能疗，但恐毒气益深，或不可活，诸君能相与证明，方敢为出力。」众咸竦踊劝之，乃求钱二十文以往。才食顷，奔而至，命汲新水，解裹中药调一升．以杖抉伤者口，灌入之。药尽，觉腹中搰搰然，黄水自其口出，腥秽逆人，四体应手消缩，良久复故，已能起，与未伤时无异，遍拜观者，且郑重谢道人。道人曰：「此药不难得，亦甚易办，吾不惜传诸人，乃香白芷一物也。法当以麦门冬汤调服，适事急不暇，姑以水代之。吾今活一人，可行矣。」拂袖而去。郭邵州云得其方．鄱阳徼卒．夜直更舍．为蛇啮腹，明旦，赤肿欲裂，以此饮之，即愈．洁己说
韩氏放鬼
江浙之俗信巫鬼．相传人死．则其魄复还．以其日测之，某日当至，则尽室出避于外，名为避煞．命壮仆或僧守其庐，布灰于地，明日视其迹．云受生为人为异物矣。鄱阳民韩氏妪死，倩族人永宁寺僧宗达宿焉。达瞑目诵经，中夕，闻妪房中有声呜呜然，久之渐厉，若在瓮盎间，蹴蹋四壁，略不少止，达心亦惧，但益诵首楞严咒，至数十过。天将晓，韩氏子亦来，犹闻物触户．声不已．达告之故，偕执杖而入。见一物四尺，首戴一瓮，直来触人。达击之，瓮即破，乃一犬．呦然而出．盖初闭门时，犬先在房中矣，瓮有．伸首呧之，不能出，故戴而号呼耳。谚谓「疑心生暗鬼」，殆此类乎。(宗达说。)