孟子(附译文)
尽心章句上·第五节
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孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
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【译文及注释】
孟子说：“行为着却不显明，调节了而没有察觉，终身都按着这个去做而不知道这个道路，有很多人啊。”
注释
1.著：《礼记·大传》：“名著而男女有别。”《礼记·乐记》：“著不息者，天也。”《礼记·大学》：“其不善而著其善。”《礼记·中庸》：“诚则形，形则著。”《小尔雅》：“著，明也。”《韩非子·功名》：“而日月之名久著于天地。”《谷梁传·僖公六年》：“病郑也。著郑伯之罪也。”这里用为显著、显明之意。
2.习：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《易·坎·辞》：“习坎，有孚，维心，亨。行有尚。”《易·兑·象》：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”《大戴礼记·子张问入官》：“既知其以生有习，然后民特从命也。”卢辩注：“生，谓性也；习。调节也。”这里用为调节之意。
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
孟子说：“行为着却不显明，调节了而没有察觉，终身都按着这个去做而不知道这个道路，有很多人啊。”
注释
1.著：《礼记·大传》：“名著而男女有别。”《礼记·乐记》：“著不息者，天也。”《礼记·大学》：“其不善而著其善。”《礼记·中庸》：“诚则形，形则著。”《小尔雅》：“著，明也。”《韩非子·功名》：“而日月之名久著于天地。”《谷梁传·僖公六年》：“病郑也。著郑伯之罪也。”这里用为显著、显明之意。
2.习：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《易·坎·辞》：“习坎，有孚，维心，亨。行有尚。”《易·兑·象》：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”《大戴礼记·子张问入官》：“既知其以生有习，然后民特从命也。”卢辩注：“生，谓性也；习。调节也。”这里用为调节之意。
原文
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
评述
孟子说：“行为着却不显明，调节了而没有察觉，终身都按着这个去做而不知道这个道路，有很多人啊。”
注释
1.著：《礼记·大传》：“名著而男女有别。”《礼记·乐记》：“著不息者，天也。”《礼记·大学》：“其不善而著其善。”《礼记·中庸》：“诚则形，形则著。”《小尔雅》：“著，明也。”《韩非子·功名》：“而日月之名久著于天地。”《谷梁传·僖公六年》：“病郑也。著郑伯之罪也。”这里用为显著、显明之意。
2.习：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《易·坎·辞》：“习坎，有孚，维心，亨。行有尚。”《易·兑·象》：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”《大戴礼记·子张问入官》：“既知其以生有习，然后民特从命也。”卢辩注：“生，谓性也；习。调节也。”这里用为调节之意。