孟子(附译文)
尽心章句下·第三十节
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孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。
或问之曰：“若是乎从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？”
曰：“殆非也。”“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”
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【译文及注释】
孟子到滕国，住在上等的旅馆里，有一双尚未织完的鞋子放在窗台上不见了，旅馆里的人找不到它。就有人问孟子说：“是不是随从你的人搜求起来了？”
孟子说：“你以为他们是为偷窃鞋子而来的吗？”
那人说：“恐怕不是的。”
孟子说：“我作为先生是来办教育的，对过往的不追问，对来的不拒绝。如果是抱着学习的心态来，我都接受，如此而已。”
注释
1.上宫：上等的旅馆。
2.屦：（ju巨）《诗·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。”《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”《周礼·屦人》：“掌王及后之服屦。”《左传·僖公四年》：“共其资粮屝屦。”《孟子·滕文公上》：“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”《荀子·礼论》：“卑絻、黼黻、文织，资粗、衰绖、菲繐、菅屦，是吉凶忧愉之情发于衣服者也。”《说文》：“屦，履也。”段玉裁注：“今时所谓履者，自汉以前皆名屦。”这里用指为用麻、葛等制成的单底鞋之意。业屦：未织完的鞋子。
3.廋：（sou收）《论语·为政》：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”《孟子·离娄上》：“观其眸子：人焉廋哉！”《汉书·赵广汉传》：“直突入其门，廋索私屠酤。”颜师古注：“廋读与搜同，谓入室求之也。”《玉篇·广部》：“廋，求也，索也……亦作搜。”这里用为搜求之意。
4.设科：办教育。
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。
或问之曰：“若是乎从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？”
曰：“殆非也。”“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”
孟子到滕国，住在上等的旅馆里，有一双尚未织完的鞋子放在窗台上不见了，旅馆里的人找不到它。就有人问孟子说：“是不是随从你的人搜求起来了？”
孟子说：“你以为他们是为偷窃鞋子而来的吗？”
那人说：“恐怕不是的。”
孟子说：“我作为先生是来办教育的，对过往的不追问，对来的不拒绝。如果是抱着学习的心态来，我都接受，如此而已。”
注释
1.上宫：上等的旅馆。
2.屦：（ju巨）《诗·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。”《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”《周礼·屦人》：“掌王及后之服屦。”《左传·僖公四年》：“共其资粮屝屦。”《孟子·滕文公上》：“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”《荀子·礼论》：“卑絻、黼黻、文织，资粗、衰绖、菲繐、菅屦，是吉凶忧愉之情发于衣服者也。”《说文》：“屦，履也。”段玉裁注：“今时所谓履者，自汉以前皆名屦。”这里用指为用麻、葛等制成的单底鞋之意。业屦：未织完的鞋子。
3.廋：（sou收）《论语·为政》：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”《孟子·离娄上》：“观其眸子：人焉廋哉！”《汉书·赵广汉传》：“直突入其门，廋索私屠酤。”颜师古注：“廋读与搜同，谓入室求之也。”《玉篇·广部》：“廋，求也，索也……亦作搜。”这里用为搜求之意。
4.设科：办教育。
原文
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。
或问之曰：“若是乎从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？”
曰：“殆非也。”“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”
评述
孟子到滕国，住在上等的旅馆里，有一双尚未织完的鞋子放在窗台上不见了，旅馆里的人找不到它。就有人问孟子说：“是不是随从你的人搜求起来了？”
孟子说：“你以为他们是为偷窃鞋子而来的吗？”
那人说：“恐怕不是的。”
孟子说：“我作为先生是来办教育的，对过往的不追问，对来的不拒绝。如果是抱着学习的心态来，我都接受，如此而已。”
注释
1.上宫：上等的旅馆。
2.屦：（ju巨）《诗·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。”《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”《周礼·屦人》：“掌王及后之服屦。”《左传·僖公四年》：“共其资粮屝屦。”《孟子·滕文公上》：“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”《荀子·礼论》：“卑絻、黼黻、文织，资粗、衰绖、菲繐、菅屦，是吉凶忧愉之情发于衣服者也。”《说文》：“屦，履也。”段玉裁注：“今时所谓履者，自汉以前皆名屦。”这里用指为用麻、葛等制成的单底鞋之意。业屦：未织完的鞋子。
3.廋：（sou收）《论语·为政》：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”《孟子·离娄上》：“观其眸子：人焉廋哉！”《汉书·赵广汉传》：“直突入其门，廋索私屠酤。”颜师古注：“廋读与搜同，谓入室求之也。”《玉篇·广部》：“廋，求也，索也……亦作搜。”这里用为搜求之意。
4.设科：办教育。